الصفحه ٣٨١ : ، فوقع
الفعل عليه ونصبه ، كما يتفق لغيره. انتهى وهو مذهب الفارسي ونسبه ابن مالك
لسيبويه.
انظر شرح
الصفحه ٢٠ : ابن مالك».
واعلم أنّ
المصنف هو محمد بن عبد الله (١) بن عبد الله بن عبد الله (٢) ابن مالك الطّائيّ
الصفحه ٥٢ : » فعل ماض ، و «من» حرف جرّ ، إذ
لا يسند إلى الفعل والحرف إلّا محكوما باسميّتهما (٢) كما قاله ابن مالك في
الصفحه ٧ :
الفصل الأول
ابن مالك الأندلسي
صاحب الألفية
هو محمد بن عبد
الله (١) بن عبد الله الطائي
الصفحه ١٠٤ :
والمختار في «أنا»
: أنّ الضمير هو الأحرف الثلاثة عند ابن مالك (١) ، وفي «أنت» وفروعه : أنّ الضمير
الصفحه ٣٠٨ : الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٧١ ، شرح ابن
الناظم : ٢١٦ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ٨٢ ، شرح الهواري : (٦٥
الصفحه ١٠٦ : ، شواهد التوضيح لابن مالك : ٢٦.
(١) انظر الكتاب : ١
/ ٣٨٤ ، شرح المرادي : ١ / ١٤٤ ، وقال ابن مالك في شرح
الصفحه ٣٩٢ : نفي أو شبهه ، وقد اجتمع النفي والنهي والاستفهام المشبه للنفي في قول ابن
مالك في كافيته :
كلا
الصفحه ٤٢ : المخاطب شيئا يجهله ، قولان :
أحدهما : نعم ، وجزم به ابن مالك ، فلا
يسمى نحو «السماء فوق الأرض ، والنار
الصفحه ٣٥٣ : (ودى) ، البهجة المرضية :
٧٥ ، شرح دحلان : ٧٥.
(٤) نسب ابن مالك هذا
الرأي للخليل والكسائي ، ونسبه ابن
الصفحه ٢٥٦ : ابن مالك في
شرح الكافية (١ / ٤٨٠) : «وحكى ابن برهان أن الأخفش روى عن العرب : «إنّما زيدا
قائم» فأعمل
الصفحه ٥٧ : بحركات مقدرة في الأحوال الثلاثة ،
وهو مذهب الجمهور وعليه ابن مالك في شرح الكافية. الثاني : إنه معرب في
الصفحه ٤٧١ : .
(٢) وبه قال ابن مالك
وأبو حيان والسيوطي. انظر ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٦٥ ، الهمع : ٣ / ٢١٦ ، شرح المرادي
الصفحه ٤٠١ : : قال ابن مالك وصاحب
البسيط : هو محذوف حذف الاسم لقوة دلالة الكلام عليه ، وهذا مخالف لما اتفق عليه
الصفحه ٤١٣ : ، للاستغناء عنه ، وصار
العامل فيه في التّقدير عاملا في المضاف إليه.
__________________
(١) ذكر ابن مالك