الصفحه ٤٨٠ : المضاف ، فشمل نوعين :
الأوّل :
المصدر ، كقراءة ابن عامر : وكذلك زين لكثير (٤) من المشركين قتل أولادهم
الصفحه ٤٩٧ : ما
له من عمل
وفي فعيل قلّ
ذا وفعل
__________________
لابن مالك : ٢ / ١٠٣٠
الصفحه ٧١ : على التوضيح : ١ / ٦٦ ،
الهمع : ١ / ١٣٣ ، شرح الكافية للرضي : ٢ / ١٧١ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١٣٥ ، شرح
الصفحه ٨٤ : التصريح على التوضيح : ١ / ٨٢ ـ ٨٣
، المقتضب : ٣ / ٣٣٣ ، الكتاب : ٢ / ١٨ ، شرح ابن عصفور : ٢ / ٢٣٠ ، ٤٧٤
الصفحه ٩٧ : : ١ / ٩٨ ،
١٩٢ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٢٥٣ ، الخزانة : ١ / ٣٠٧ ، ٢ / ١٩٥ ، شرح ابن يعيش : ٣
/ ١٠١ ، ١٠٣
الصفحه ١٦٧ : : ١ / ٣٤٢ ، شرح السنة للبغوي : ٦ / ٣٠٨ ، سنن ابن ماجة رقم : ١٦٦٤ ، ١٦٦٥
، سنن الترمذي : رقم : ٧١٠ ، مجمع
الصفحه ١٨٨ : ».
والتّفصيل بين
حصول الفائدة وعدمها اختيار ابن الطّراوة (٢) وجماعة ، ووافقهم النّاظم (٣).
والصّحيح :
المنع
الصفحه ٢٥١ : ) : ١ / ٢٠٨ ،
شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٩٢ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٨٠ ، شرح ابن عصفور : ١ /
٤٣٠ ، شرح المرادي
الصفحه ٢٥٤ : الكافية لابن مالك : ١ / ٤٩١ ،
التصريح على التوضيح : ١ / ٢٢٤ ، الهمع : ٢ / ١٧٥ ، شرح المرادي : ١ / ٣٤٦
الصفحه ٢٨٢ : ، وكانت له مع النابغة أبيات في المهاجاة ،
توفي سنة (١٠) ق. ه ، أدرك ابنه منظور الإسلام وأسلم ، وكان سيد
الصفحه ٣١٢ : : ١ / ١٢٢.
(٢) انظر شرح المكودي
: ١ / ١٢٢ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١٥٧. والفاعل لغة : من أوجد الفعل. وفي
الصفحه ٤٠٣ :
: ٢ / ٣١٨ ـ ٣١٩ ، الهمع : ٣ / ٢٨٥ ـ ٢٨٦ ، المقتضب : ٤ / ٣٩١ ، شرح ابن يعيش : ٢
/ ٨٤ ـ ٨٥ ، ٨ / ٤٩ ، الجنى
الصفحه ٤٦٧ : . انظر شرح ابن عقيل : ٢ / ١١ ، الهمع : ٣ /
١٧٧ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٩٤٤.
(٢) وقال المحققون
الصفحه ٢٢ : إليك نعمة وأحدثك بها ، هل تحمد لهذا الأمر؟ أي : ترضاه.
(٢) الحديث أورده ابن
الأثير في النهاية في غريب
الصفحه ٣٦ : .
(٥) انظر الكتاب : ٢
/ ١٤١ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨١٠ ، شرح المرادي : ٥ / ٣٥ ، التسهيل : ٢٦٨
، حاشية