الصفحه ١٩٠ : شرح ابن عقيل : ١ / ٩٨ ـ ٩٩ ،
الهمع : ٢ / ٢٩ ـ ٣٠ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٣٤٠ ـ ٣٤١ ، شرح الرضي : ١ / ٨٨
الصفحه ٢١٣ : مالك : ١ / ٤٠٢
، ٤٠٣ ، شرح المرادي : ١ / ٣٠٤ ، شرح الرضي : ٢ / ٢٩٩ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١١٥.
(٢) في
الصفحه ٢٧٧ : في غير هذا الكتاب. انتهى.
انظر شرح المرادي : ١ / ٣٧٢ ـ ٣٧٣ ،
المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١١٤ ، شرح
الصفحه ٣٢١ : الكافية
لابن مالك : ٢ / ٥٩٨ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٨٠ ، شرح الأشموني : ٢ / ٥٤ ،
شرح المرادي : ٢ / ١٤
الصفحه ٣٣١ : الجرجاوي : ١١١ ، شرح ابن الناظم : ٢٣٣ ، البهجة
المرضية : ٦٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٦٠٥ ، شواهد
الصفحه ٣٦٧ :
وزعم ابن طلحة (١) : أنّ الفعل والمصدر أصلان ، وليس أحدهما مشتقّا من
الآخر (٢).
والصّحيح
الأوّل
الصفحه ٣٩١ : : ١ / ٣٤٦ ،
الاستغناء في أحكام الاستثناء للقرافي : ٩٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٧٠٠ ،
شرح ابن عصفور
الصفحه ٣٩٣ : الكافية لابن مالك : ٢ / ٧٠١ ، الفوائد الضيائية
: ١ / ٤١٣ ، شرح ابن الناظم : ٢٨٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٩٦
الصفحه ٤٠٠ : بالشعر على مذهب الخليل وجمهور البصريين ، خلافا لابن مالك والزجاجي
والكوفيين.
انظر المكودي مع ابن حمدون
الصفحه ٤٧٩ : ».
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٢٠٥ ،
التصريح على التوضيح : ١ / ١٠٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٣٢٨
الصفحه ١١٨ :
ابن ردمان ، وإليه ينسب أويس القرنيّ رضياللهعنه (١) ، ومن قال : إنه منسوب إلى «قرن» المنازل
الصفحه ١٣٠ : والإسعاف في الخلاف ، شرح الضروري لابن مالك ، شرح فصول ابن معطي.
انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٢٣٢
الصفحه ١٦٦ : مالك : ١ /
١٦٥ ، شرح ابن الناظم : ٨٨ ، مغني اللبيب (رقم) : ٦٨ ، أبيات المغني : ١ / ٢٨٧ ،
شواهد المغني
الصفحه ١٩٨ : إلى تغاير اللفظ. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٨٢ ، شرح ابن الناظم : ١٢٦
، شرح المرادي : ١ / ٢٩٤
الصفحه ٣٩٨ : انتصابها كانتصاب الاسم بعد
«إلا» عندهم واختاره ابن عصفور. وعند جماعة على التشبيه بظرف المكان واختاره ابن