الصفحه ٥٣ : شعري وأين منّي ليت
إنّ لوا وإنّ ليتا عناء
انظر الكافية وشرحها لابن مالك
الصفحه ٧٥ : عصفور : ١ / ١٤٨ ، شرح
الرضي : ٢ / ١٨٢ ، شرح الأشموني : ١ / ٨١ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٩٢ ، تاج
الصفحه ٨٠ : : ١ / ١٣٣ ، شرح ابن يعيش : ٤ / ١٤٣ ، شرح
الكافية لابن مالك : ١ / ١٨٨ ، ١٩٠ ، شرح الأشموني : ١ / ٩٠ ، مغني
الصفحه ٨٤ : التصريح على التوضيح : ١ / ٨٢ ـ ٨٣
، المقتضب : ٣ / ٣٣٣ ، الكتاب : ٢ / ١٨ ، شرح ابن عصفور : ٢ / ٢٣٠ ، ٤٧٤
الصفحه ٩٦ : ، شرح المرادي : ١ /
١٣٥ ، شرح الأشموني : ١ / ١١٤ ، وانظر ص ١٠٤ من هذا الكتاب.
(٢) وهو مذهب الفرا
الصفحه ٩٧ : الخزانة : «وهذا البيت
قلما خلا منه كتاب نحوي والله أعلم بقائله». ويروى : «وما لنا» بدل «وما علينا» ،
ويروى
الصفحه ١٠٥ : «أنا» والكاف أخصر
من «إيّاك».
وفهم منه أنّه
يجيء في غير الاختيار ـ وهو (٣) الضرورة ـ منفصلا مع تأتّي
الصفحه ١٠٦ : ، كاشف الخصاصة : ٣٧ ، البهجة المرضية : ٢٥ ،
الضرائر : ٢٦١ ، اللمع لابن جني : ١٨٩ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ١٠٨ : تبعه».
انتهى.
انظر : شرح المكودي : ١ / ٥١ ، شرح
الأشموني : ١ / ١١٩ ، الكتاب : ١ / ٢١ ، التسهيل : ٢٧
الصفحه ١٥٨ : ءا. قال سيبويه في الكتاب (١ / ٢٧١) : «وزعم الخليل رحمهالله
أنه سمع من العرب رجلا يقول : ما أنا بالذي قائل
الصفحه ١٦٥ : ، وابن يعيش
في شرحه : ٩ / ١٧ ، والعصام في شرح الفريد : ٤٩٧ ، وابن مالك في شرح الكافية : ١ /
٣١٩
الصفحه ٢٠٩ : المكودي : ١ / ٩١.
(٢) وإليه ذهب أبو
حيان. انظر شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٠٨ ، شرح التسهيل لابن مالك
الصفحه ٢١٣ : / ١٩٠ ، مجالس ثعلب : ٢ / ٤٤٧ ، الكتاب
: ١ / ٣٧٠ ، المقتضب : ٤ / ٤١٠ ، شواهد الأعلم : ١ / ٣٧٠ ، الأصول
الصفحه ٢١٩ : الساكن ، وشرط أن يكون بعدها متحرك.
انظر الكتاب : ١ / ١٣ ، التصريح على
التوضيح : ١ / ١٩٦ ، شرح المرادي
الصفحه ٢٢٠ : : ٤٢.
(٣) قال سيبويه في
الكتاب (١ / ٢٨) : «وأما بنو تميم فيجرونها مجرى «أما» و «هل» ، أي : لا