الصفحه ٢٧٧ : . قلت : قد استثناها في الكافية والتسهيل ، فدل
على أنّها عنده مركبة. والآخر : أنّ مقتضى كلامه هنا موافقة
الصفحه ٢٨٠ : الأصل :
فيلتزمون. انظر التصريح : ١ / ٢٤٦.
(٢) قال الناظم في
شرح الكافية (١ / ٥٣٥) : «وحذف الخبر في هذا
الصفحه ٢٩٧ : . انظر شرح المكودي : ١ / ١١٩.
(٧) انظر الكتاب : ١
/ ١٨ ، ١٩ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٥٩ ، شرح
الصفحه ٣١٩ :
__________________
الأشموني : ٢ / ٥٣ ،
شرح ابن عقيل : ١ / ١٦٤ (قال : وهو قليل جدا) ، وقال الرضي في شرح الكافية (٢ /
١٦٩
الصفحه ٣٥٣ : شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٦٣٤ ،
شرح ابن عقيل : ١ / ١٨٠ ، الأشموني مع الصبان : ٢ / ٩٢ ، التسهيل : ٨٣
الصفحه ٣٧٢ : ، ١٩٧ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٤٦ ، ٥٢٣ ، الإصابة
: ٦ / ٤٤٧ ، الكتاب : ١ / ٥٩ ، أصول ابن السراج : ١ / ١٦٧
الصفحه ٤٠٣ : ء.
انظر في ذلك الكتاب : ٢ / ٣٠٩ ، ٣٤٩ ـ ٣٥٠
، الإنصاف (مسألة : ٣٧) : ١ / ٢٧٨ ، مغني اللبيب : ١٦٥
الصفحه ٤٣٣ : ، شواهد الجرجاوي : ١٤٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٧٨٣ ، شرح
اللمحة لابن هشام : ٢ / ٢٤٦ ، شرح الرضي
الصفحه ٤٥٢ : اللوامع : ٢ / ٣٨ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٣٢ ، أبيات المغني : ١ / ١٣ ، ٣ /
١٨٥ ، الكتاب مع الأعلم : ١ / ٢٩٤
الصفحه ١٠٤ : » ـ بفتح الكاف ـ أربعة : «إيّاك ـ بكسرها ـ ،
وإيّاكما ، وإيّاكم ، وإيّاكنّ» ، وفرع «إيّاه» أربعة أيضا
الصفحه ١٤٧ : : ١ / ١٣٧ ، شرح المرادي : ١
/ ٢٢٩ ، شرح الرضي : ٢ / ٤٢ ، شرح الأشموني : ١ / ١٥٨ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٥ : الكتاب للعمل على
دراسته وتحقيقه ، حيث إنه ثمرة جهد يانعة من بديع فكر وثقافة إمامين في علوم ثرة ،
هما
الصفحه ٣٢٢ : (٣)(٤) ، وخالفهم ابن الحاجّ (٥) في نقده على المقرّب لابن عصفور ، فقال : «لا يوجد في
كتاب سيبويه شيء من هذه الأغراض
الصفحه ٣١ : من قبيل الإشعار». وفي الإرشاد الشافي على متن
الكافي في علمي العروض والقوافي (٨٦) قال الدمنهوري : «ذهب
الصفحه ٧٧ : رضياللهعنه.
والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف ، وأورده ابن عصفور في كتاب الضرائر وقال : إنه
ضرورة لا يحفظ إلا