الصفحه ١١٥ : ابن النحاس : ٢٥٩ ، الكتاب : ١ / ٣٨٧ ، جواهر الأدب : ١٨١ ، شواهد الجرجاوي
: ١٥ ، اللسان : (خبب ، قدد
الصفحه ١٢٦ : لا ينصرف.
انظر الكتاب : ٢ / ٥٢ ـ ٥٣ ، التصريح
على التوضيح : ١ / ١١٨ ، الهمع : ١ / ٢٤٥ ، شرح الرضي
الصفحه ١٣٠ : النحويين : إن معنى «سبحان الله : براءة
الله من السوء وتنزيهه من السوء». انتهى. وفي الكتاب (١ / ١٦٣) : «وزعم
الصفحه ١٥٣ : ولا ذي الرّأي والجدل
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في صفحة
(٥١) من هذا الكتاب. والشاهد في قوله «ترضى
الصفحه ١٥٥ : الذين ظلموا ينقلبون أي انقلاب ، انظر التصريح على التوضيح : ١
/ ١٣٥.
(٦) انظر الكتاب : ١
/ ٣٩٨
الصفحه ١٦٨ : تفسير البغوي : ٤ / ٢٤٩ ، تفسير
الخازن : ٦ / ٢٦٢ ، كتاب الأصنام للكلبي : ١٦ ، تفسير القرطبي : ١٧ / ٩٩
الصفحه ١٧٣ : الإثنين»
وهو من إضافة المسمى إلى الاسم.
انظر الكتاب : ٢ / ٤٨ ، التصريح على
التوضيح : ١ / ١٥٤ ، شرح الرضي
الصفحه ١٧٤ : (دبر) ، الكتاب : ١ / ٢٦٧ ،
شرح ابن يعيش : ١ / ٤٢.
الصفحه ١٩١ : الابتداء بالنكرة لأنه في قوة الدعاء.
انظر الكتاب مع هامش السيرافي عليه : ١
/ ١٦٦ ، اللسان : ١ / ١٢٤ (أمت
الصفحه ١٩٢ : ولا كانت كليب تصاهره
تقديره : أبوه ما أمه من محارب.
انظر شرح المكودي : ١ / ٨٢ ، الكتاب
الصفحه ٢١٧ : التصريح على التوضيح : ١ / ١٩٤ ،
الشواهد الكبرى : ٢ / ٥١ ، الكتاب : ١ / ١٣٤ ، شواهد ابن النحاس : ١٢٤
الصفحه ٢٢٧ : .
(٣) وإليه ذهب
سيبويه. انظر الكتاب : ١ / ٢٨ ، مغني اللبيب : ٣٣٥ ، التصريح على التوضيح : ١ /
٢٠٠ ، شرح المرادي
الصفحه ٢٣١ : ، المستقصى في الأمثال للزمخشري : ٢ / ١٦١ ، الكتاب
: ١ / ٤٧٨ ، المقرب : ١ / ٩٩ ، اللسان (غور ، بأس ، عسى
الصفحه ٢٣٦ : : ١ / ١٠٠.
(٢) قال سيبويه في
الكتاب (١ / ٤٧٨) : «وأمّا «كاد» فإنّهم لا يذكرون فيها «أنّ» وكذلك «كرب يفعل
الصفحه ٢٤٧ : ) (٨)(حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا
أَنْزَلْناهُ) [الدخان : ١ ـ ٣].
__________________
(١) ما بين