الصفحه ٢٥٣ : » ، وقال في شرح الكافية (١ / ٤٩٠) : «أو لخبرها
المتأخر نحو «إنّ زيدا لفي الدار».
(٤) في الأصل :
التوسط
الصفحه ٢٩٢ : الأشموني : ٢ / ٢٨ ، شرح الرضي : ٢ / ٢٨٠ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٥٢ ، ١٥٣ ،
شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٥٧
الصفحه ٢٩٣ : . انظر شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٥٧ ، التصريح على التوضيح : ١ /
٢٥٤ ، شرح المرادي : ١ / ٣٧٩ ، شرح ابن
الصفحه ٣٠٩ : الأخفش : ٣١٢ ، شرح الكافية
لابن مالك : ٢ / ٥٧٠ ، السراج المنير للزبيدي (مخطوط) : ٣٩٥.
(١) هو ميمون بن
الصفحه ٣١٠ : ، البهجة المرضية : ٦٥ ، التبصرة والتذكرة
: ١٢١ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٧١ ، المطالع السعيدة : ٢٥٦
الصفحه ٣٢٠ : أنّه مختار لا مضطر.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٧٨ ،
شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٩٧ ، شرح
الصفحه ٣٢٤ : التوضيح : ١ / ٢٨٢ ،
شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٩٠ ـ ٥٩١ ، شرح الأشموني : ٢ / ٥٨ ، الهمع : ٢ / ٢٦٠
ـ ٢٦١
الصفحه ٣٨٠ : : ٢ / ١٢٥ ، شرح الكافية للرضي : ١ / ١٨٣ ، تاج
علوم الأدب : ٢ / ٦٩١ ، التعريفات للجرجاني : ٢٢٤ ، شرح المرادي
الصفحه ٣٩٣ : : ١ / ١٦٠ ، شرح ابن
عقيل : ١ / ٢٠٤ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٤٩ ، شرح الكافية للرضي : ١ / ٢٢٤ ،
شرح
الصفحه ٤١٣ : في
شرحي التسهيل والكافية : أن ذلك جائز بلا خلاف. انظر شرح الكافية لابن مالك : ٢ /
٧٥٠ ، شرح الأشموني
الصفحه ٤١٧ : ، معاني الفراء : ٢ / ٤٢٥ ،
شرح المكودي : ٢ / ١٩١ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٨٥ ، شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٤٢٨ : الكافية : «هو صاحب رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ رضياللهعنه» (١).
وفهم من قوله :
وبعد (٢) كلّ ما
الصفحه ٤٣٢ : الكافية لابن مالك : ٢ / ٧٨٢ ،
توجيه اللمع : ٣٠١.
(١) الجر بـ «لعل»
لغة حكاها أبو عبيدة والأخفش والفرا
الصفحه ٤٤٤ : التّعليل قد
يعنى وزائدا
لتوكيد ورد
ذكر للكاف
ثلاثة معان :
الأوّل :
التّشبيه ، وهو
الصفحه ٤٤٩ : (٣) «ما» في البيت الثّاني ، وهما : «ربّ» و «الكاف» ، فتارة تكفّهما عن العمل
، كقوله عزوجل : (رُبَما