الصفحه ٤٠ : ، شرح الكوكب المنير لابن النجار الحنبلي : ١ /
١٢٢ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٩ ، شرح الأزهرية للأزهري
الصفحه ٣٤٣ : تقتضي غير ذلك».
انتهى.
(٤) «لن». هكذا في
إعراب الألفية للأزهري ، وهو حرف نفي ونصب واستقبال ، وفي بعض
الصفحه ٣٦ : للشيخ خالد : ١٥.
والشيخ خالد هو : خالد بن عبد الله بن
أبي بكر بن محمد بن أحمد الجرجاوي الأزهري المصري
الصفحه ٦ : / جامعة الأزهر ،
الذين عرفت فيهم سمات الخلق والأدب والمروءة ، قوة علم ، وعفة لسان ، وطهارة قلب ،
سائلا
الصفحه ٢٤ : : ٤ / ٢٤٩٠ (صلا) ، التصريح على التوضيح للأزهري : ١ / ١٠ ، نتائج الفكر :
٥٧ ، تفسير الخازن : ١ / ٣٠ ، الكشاف
الصفحه ٢٧ :
الشافعي ، ورجحه محي الدين النووي في شرح مسلم ، واختاره الأزهري. والقول الرابع :
إن آله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨ : ، واختاره بعض أصحاب الشافعي ، ورجحه النووي في شرح
مسلم ، واختاره الأزهري. انظر في ذلك هامش (٥) ص ١٥
الصفحه ٣١ : :
موسى القمر ، غيث زخر
، يحيي البشر». انتهى.
وانظر تهذيب اللغة للأزهري : ١٠ / ٦١٠ (رجز).
وقال ابن
الصفحه ٣٥ : بالخير قال بالكشف. انظر إعراب الألفية للأزهري : ٤.
(١١) أي : أنه صفة
كاشفة. انظر إعراب الألفية : ٤.
الصفحه ٣٩ : على التوضيح : ١ / ١٩ ، شرح الأزهرية للشيخ
خالد : ٥٧ ، شرح الألفية لابن باديس (١٠ / ب) ، ابن عقيل مع
الصفحه ٤١ : السعيدة للسيوطي : ٥٨ ، شرح الأزهرية : ١٤ ، ١٦ ،
شرح الألفية لابن باديس : (١١ / أ) ، حاشية الخضري : ١ / ١٤
الصفحه ٥٨ : ، والإشارة
__________________
١ / ٤ ، التصريح على
التوضيح : ١ / ٤٧ ، شرح الأزهرية مع حاشية العطار عليه
الصفحه ٨٦ : . والشاهد فيه زيادة الألف
واللام في قوله : «الوليد بن اليزيد» بناء على أنه باق على علميته ، قال الأزهري
الصفحه ١٢٨ : السبكي وغيره ودرس في الأزهر وبمكة ، وتوفي
بالقاهرة سنة ٨٠٨ ه ، من آثاره : حياة الحيوان الكبرى ، النجم
الصفحه ١٤٩ : . قال الأزهري : وكلا التعليلين ضعيف : أما الأول ـ فلأن بقية أدوات
الاستفهام كـ «ما» في الإبهام ، فلا