الصفحه ٤٥١ : في شرحها (٢ / ٨١٧) : «وتتصل «ما»
أيضا بالكاف و «رب» فيبقى عملهما ، وذلك قليل». انتهى.
١٢٤ ـ من
الصفحه ١٠٨ : والإحن
وقد وافق ابن مالك في شرح التسهيل
سيبويه في اختيار الانفصال في باب : «خلتنيه» ، فقال
الصفحه ٣٣٩ : : ٢ / ٢٦٣ ـ ٢٦٤ ، شرح
المرادي : ٢ / ٣٤ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٥٣٨.
(٢) في الأصل : زيد.
انظر شرح المكودي
الصفحه ٤١١ : ء ضاحكا زيد» ، و «ضربت
منطلقة هندا».
__________________
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية (٢ / ٧٤٤
الصفحه ١٦٤ : سيبويه (٣).
__________________
(١) في الأصل :
الواو. ساقط. انظر شرح المكودي : ١ / ٧٠.
(٢) قال ابن
الصفحه ١٣٦ : ابن مالك في
شرح التسهيل : ولا تلحق أيضا المقرون بالكاف في التثنية والجمع ، فلا يقال : «هذانك»
، ولا
الصفحه ٢٣٧ : مالك في
شرح الكافية (١ / ٤٥٩) : «وأفعال هذا الباب كلها ملازمة للفظ الماضي إلا «كاد» و «أوشك»
فإنّهما
الصفحه ٢٠٩ : بعشرة أوجه مذكورة في شرحه (على) (٦) التّسهيل (٧).
__________________
(١) في الأصل :
يكتفي. انظر شرح
الصفحه ١٠٧ : الضميرين في
__________________
(١) في الأصل : كذلك.
انظر شرح المكودي : ١ / ٥١.
(٢) ما بين القوسين
الصفحه ٣٤٢ : ،
شرح ابن عقيل : ١ / ١٧٤ ، حاشية الخضري : ١ / ١٧٤.
(٥) وهذا مذهب
الكوفيين ونسب للكسائي والفراء في شرح
الصفحه ٣٦٨ : ، قال الرضي في شرحه : وهو أولى ، لأن الأصل عدم التقدير بلا ضرورة ملجئة
إليه. انتهى. انظر التصريح على
الصفحه ٢٨٠ : الأصل :
فيلتزمون. انظر التصريح : ١ / ٢٤٦.
(٢) قال الناظم في
شرح الكافية (١ / ٥٣٥) : «وحذف الخبر في هذا
الصفحه ٤٩ : ، شرح الرضي : ١ / ٩ ، معجم
المصطلحات النحوية : ١٧٤ ـ ١٧٥ ، ٦٣ ، معجم مصطلحات النحو : ١٠١.
(١) في الأصل
الصفحه ٣٢٧ : «حمد
الناس سيرته» اختلت السجعة وطالت. قاله ابن هشام في شرح القطر وشرح اللمحة
وغيرهما. انظر شرح القطر
الصفحه ٥٠٣ : النحو : ٢٤.
(٢) في الأصل :
والاستقبال. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٥.
(٣) في الأصل : أو
مطلقا. انظر شرح