الصفحه ٤٩١ : : ٢ / ٦٣ ـ ٦٤ ، شرح
الرضي : ٢ / ١٩٨ ، شرح الشذور : ٤١٠.
قال ابن الناظم في شرحه (٤١٨) : «ولاسم
مصدر عمل
الصفحه ٣٩٩ :
__________________
(١) وحكى ابن الخباز
، وابن العلج ، وابن عطية ، والفاسي في شرح الشاطبية : كسر السين والمد.
انظر المساعد
الصفحه ٨٦ : :
شديدا بأعباء الخلافة كاهله
وروي صدره في شرح ابن عصفور «رأيت
اليزيد بن الوليد» ولعله خطأ في الطباعة
الصفحه ١٢٤ : ،
__________________
(١) في الأصل : لا.
انظر شرح المكودي : ١ / ٥٦.
(٢) في الأصل : ورأى.
انظر شرح المكودي : ١ / ٥٦
الصفحه ١١٠ : ظننتكماك».
وظاهر كلام
النّاظم عدم اشتراط الاختلاف (١) ، واعتذر عنه ولده في شرحه : بأنّ قوله : «وصلا
الصفحه ٢١٦ : .
__________________
(١) وذكر ابن مالك
هذا القول في شرح الكافية وشواهد التوضيح بلفظ «المرء مجزيّ بعمله إن خيرا ...»
وعدّه حديثا
الصفحه ٤٤ : (٤) يدلّ على الماهيّة من حيث هي (٥) ، وليس بجمع خلافا لما وقع في (شرح) (٦) الشّذور (٧) ، ولا اسم (٨) جمع
الصفحه ١٠٩ : المتقين للزبيدي : ٦ / ٣٢٣ وفيه : «ملكهم» بدل «لملكهم».
وانظر الحديث برواية المؤلف في شرح
التسهيل لابن
الصفحه ٢٣ : أنّه علم غير مشتق ، كما ذهب إليه خلق من
الأئمّة ، منهم إمامنا أبو حنيفة (٢)(٣).
قال السيّد (٤) في شرح
الصفحه ٨٢ : الموشح في شرح الكافية لابن الحاجب. انظر ترجمته في مفتاح السعادة : ١ / ١٨٥
، معجم المؤلفين : ٩ / ١١٦
الصفحه ١٣٧ : اسم الإشارة له مرتبتان (٣) تبعه فيه ابن هشام في التّوضيح (٤) ، وخالفه في شرح اللمحة ، فقال ـ تبعا لابن
الصفحه ٢١٨ : بالضّمير المنصوب.
__________________
(١) في الأصل :
المضارع. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٤.
(٢) في الأصل
الصفحه ٣٠٢ :
واشترط النّاظم
في شرح التّسهيل : كون زمن المضارع حالا (١).
والسّهيليّ :
أن لا يتعدّى باللام
الصفحه ٣٤٣ : /
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. راجع التصريح : ١ / ٢٩٨.
(٢) في الأصل : كلمة.
انظر شرح المكودي
الصفحه ٤٠٥ :
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل.
(٢) قال المرادي في
شرحه (٢ / ١٣١) : «وقوله» : منتصب «أخرج النعت