الصفحه ٣٥٩ : :
١٠٢ ـ ... /
أتاك أتاك
اللّاحقون احبس احبس
__________________
فيه على إعمال
الصفحه ٤٧ : . انظر شرح الأشموني : ١ / ٢٨.
ولبيد هو ابن ربيعة بن مالك بن جعفر
العامري ، أبو عقيل ، أحد الشعرا
الصفحه ٤٣٧ : الضّمير ، وهي من الأحرف المختصّة بالظّاهر.
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
بعّض وبيّن
وابتدئ في
الصفحه ٤٧٥ : : ودونهم. انظر شرح الأشموني : ٢ / ٢٦٨ ، شرح دحلان : ١٠٤.
(٣) في الأصل : لغير.
انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٢
الصفحه ٤٢١ : المكودي : ١ / ١٧٥ ، اللسان : ١ / ٦٩١ (جنب) ، شرح الأشموني : ٢ / ١٨٧.
(٢) في الأصل :
لأنها. انظر شرح
الصفحه ٤٣٠ : الكبرى : ٣ / ٢٣٣ ، شرح ابن الناظم :
٣٥٢ ، كاشف الخصاصة : ١٥٨ ، أمالي ابن الشجري : ١ / ٩١.
(١) في الأصل
الصفحه ٢٦٢ : أبي طالب ، فأرسلت إليه : إني لأضن بك عن القتل ،
وبقيت أيما إلى أن توفيت.
انظر ترجمتها في الإصابة
الصفحه ٩٧ :
١١ ـ فصرّح بمن تهوى ودعني من الكنى
فلا خير في
اللذّات من دونها ستر
الصفحه ٢٧٣ :
٦٦ ـ إنّ الشّباب الّذي مجد (٢) عواقبه
فيه نلذّ ولا
لذّات للشّيب
الصفحه ١٤٢ : ساقط
من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٦٣.
(٥) في الأصل :
تأكيدا.
(٦) قال ابن هشام في
التوضيح (٢٨
الصفحه ١٦٨ : ـ ١٠٠ ،
التصريح على التوضيح : ١ / ١٥٠ ، معاني الفراء : ٣ / ٩٧ ـ ٩٨.
(٣) في الأصل : وهي.
انظر شرح
الصفحه ٣٨٧ : : ٢ / ٧٠٧ ـ ٧٠٩ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٨٥ ـ ٢٨٦ ، شرح ابن يعيش : ٢ /
٤٩.
(١) قال سيبويه في
الكتاب (١ / ١٥٦
الصفحه ٣٢٥ : البرية : ٢ / ٧٣.
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٨.
(٢) في الأصل : لا
الصفحه ٣٦٦ : فيها سنة ٤٧١ ه (وقيل
: ٤٧٤ ه) ، من آثاره : شرح إيضاح الفارسي في نحو ثلاثين مجلدا وسماه المغني ، ثم
الصفحه ٦٣ : رحمهالله :
__________________
(١) في الأصل : لـ «حيث».
انظر شرح المكودي : ١ / ٢٩.
(٢) في الأصل