الصفحه ٤٢٥ : العمرو عن أسيرها
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩٤ ،
شرح المرادي : ٢ / ١٧٥.
(١) واختلف في صحة
إعماله
الصفحه ١٦٠ : موليكه (٤) فضل.
__________________
(١) في الأصل : صلة.
انظر شرح المكودي : ١ / ٦٩.
(٢) وأجاز أبو
الصفحه ٤٦٢ : ، شرح ابن يعيش : ٢ / ٦٣ ، شرح
الرضي : ١ / ٢٠٣ ، المسائل المنثورة للفارسي : ٣.
(٣) في الأصل : وحده
الصفحه ٤٦٦ : ء خلافا
للبصريين». وانظر الهمع : ٣ / ٢٣١ ، شرح المكودي : ١ / ١٩٧.
(٤) على الظرفية ،
وفيه وجهان
الصفحه ٢٩٧ : :
ولا تجز هنا
بلا دليل
سقوط مفعولين
أو مفعول
يعني : أنّ
المفعولين في هذا الباب
الصفحه ٣٢١ : : بأنّ «البنين» لم يسلم فيه نظم
الواحد.
انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٨٠ ،
شرح المرادي : ٢ / ١٤
الصفحه ٤٥٩ : ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٩٢٠ ،
الأصول : ٣ / ٤٨٠ ، شواهد التوضيح لابن مالك : ٨٥.
(٣) في الأصل
الصفحه ٣٣٦ : (٥) : (لِيَجْزِيَ قَوْماً
بِما كانُوا يَكْسِبُونَ)(٦)
__________________
(١) في الأصل : أل
المجرورة. انظر شرح
الصفحه ٤٨١ : : ٢ / ٥٧.
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٥.
(٢) في الأصل :
الثانية. انظر
الصفحه ٤٨٣ : : ٢ / ٩٧٩.
(١) في الأصل : أو
يزيد. انظر المصادر المتقدمة.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح
الصفحه ٢٢٧ : : ١ / ١٢٢.
أي : زيدت التاء للمبالغة في معنى
النفي. انظر شرح الرضي : ١ / ٢٧١ ، حاشية ابن حمدون : ١ / ٩٦
الصفحه ٢٢٤ :
بأعجلهم ...
وفهم من قوله :
«قد يجر» أنّ زيادتها في هذين المثالين الأخيرين قليل / ، ويندر زيادتها
الصفحه ٢١٧ : (٥).
__________________
(١) في الأصل : ما
أنشد. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٣.
٤٠ ـ من الرجز ،
انفرد المؤلف من المصادر التي رجعت
الصفحه ٢٨٧ : لليقين.
فهذه ثلاثة عشر
فعلا ، ولم يرتّبها المؤلف في النّظم ، بل ذكرها على
__________________
٨٠
الصفحه ٣١٠ : بالحيرة ، جمع فيها
كثيرا من أخبار العرب ووقائعهم ، له ديوان شعر ، توفي في حدود سنة (٥٠) ق. ه.
انظر