الصفحه ٣٩٤ : يسعون أن «إلا»
في الاستثناء المنقطع تكون مع ما بعدها ، كلاما مستأنفا.
انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٠ ، شرح
الصفحه ٤٤٦ : ـ ٤٤.
(٣) في الأصل :
اسمان. انظر شرح المكودي : ١ / ١٨٥.
(٤) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. راجع شرح
الصفحه ٥٠٠ : .
(٤) في الأصل : لا
تقي. انظر شرح المكودي : ١ / ٢١٣.
(٥) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر المراجع
الصفحه ٤٢٩ : والمبرّد (٣) ، وتبعهم النّاظم في غير هذا النّظم (٤).
__________________
(١) انظر شرح المكودي
: ١ / ١٧٩
الصفحه ١٦٩ :
ـ والّذين : من
الموصولات ، و «أل» فيه زائدة لازمة ، لأنّ تعريفه بالصّلة.
وقيل : «أل»
فيه للتعريف
الصفحه ٣٨٨ : : ١ / ١٩٥ ، شرح الأشموني : ٢ / ١٣٥.
(٢) في الأصل :
تقديره. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٨.
(٣) في الأصل
الصفحه ٤٧٩ :
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٠٤.
(٢) هذا ما ذهب إليه
المبرد ، وذهب سيبويه
الصفحه ١٩٠ : الحاجب : ١ / ١٨٤ ـ ١٨٦ ،
البهجة المرضية : ٤٣.
(١) في الأصل : نبل.
(٢) انظر الكتاب : ١
/ ١٦٦ ، شرح
الصفحه ٢٦ : ذلك في القول
البديع للسخاوي : ٢٢.
(٣) في الأصل :
ويجيء.
(٤) انظر إعراب
الألفية : ٤ ، شرح ابن باديس
الصفحه ٢٧٩ :
وظاهر كلام
النّاظم : أنّه موافق فيه للمازنيّ والمبرّد ، فإنّها عندهما تجري مجراها قبل
الهمزة مطلقا
الصفحه ٢٨٤ : النّعمان (٣) :
٧٥ ـ فلا تعدد المولى شريكك في الغنى
...
و «هب» ، نحو قول
الصفحه ٢٧٧ : في غير هذا الكتاب. انتهى.
انظر شرح المرادي : ١ / ٣٧٢ ـ ٣٧٣ ،
المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١١٤ ، شرح
الصفحه ٦٧ : ».
__________________
(١) في الأصل : ظهر.
انظر شرح المكودي : ١ / ٣٢.
(٢) في الأصل :
الطائة.
(٣) فتقول : «جاء ذو
قام
الصفحه ٧٤ : .
(٣) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٣٧.
(٤) في الأصل :
الجميع. انظر شرح المكودي
الصفحه ١١١ : ] ، و (تُحاجُّونِّي) [الأنعام : ٨٠]
__________________
(١) في الأصل :
بينهما. انظر شرح المكودي : ١ / ٥٢.
(٢) وقد