الصفحه ٣٠ : ، نحوي فقيه أصولي بياني ، مفسر ناظم ، ولد سنة ٧٣٨ ه
، وطلب العلم بحماة وأخذ عن بهاء الدين الأخميني
الصفحه ١٢٨ : الدين ، أبو البقاء ، أديب نحوي ناظم فقيه أصولي محدث مفسر ، ولد في أوائل
سنة ٧٤٢ ه ، وأخذ عن بهاء الدين
الصفحه ٢٥ : ٤٠٣ ه ، من آثاره : منهاج الدين في شعب الإيمان ، آيات الساعة وأحوال
القيامة. انظر ترجمته في الأعلام
الصفحه ١٠ : ، نذكر منه : النحو وأصوله ، التصريف ، اللغة ، العروض والقوافي
، البلاغة ، المنطق ، التجويد ، القراءات
الصفحه ٢٨ : بن محمد
بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن مجاهد البزدوي فخر الإسلام ، أبو
الحسن ، فقيه أصولي
الصفحه ٤٠ : دون
اللساني. أما الأصوليون فإن الكلمة عندهم تسمى كلاما دون النظر إلى الإفادة
وعدمها.
انظر لمع الأدلة
الصفحه ١١٧ : ، عالم بالنحو واللغة ، أصولي حافظ ، كان من أئمة
المالكية ، توفي في شعبان سنة ٧٩٠ ه من آثاره : شرح ألفية
الصفحه ١٤٧ : في الأصول عن جميع لغة طيئ على الإطلاق وسيأتي. ونازع
ابن مالك في ثبوت ذلك المحكي على الإطلاق في شرح
الصفحه ١٣٤ : الدين ، من كبار العلماء في العربية ، فقيه مالكي ، أصولي مقرئ ، ولد في
أسنا (من صعيد مصر) سنة ٥٧٠ ه
الصفحه ١٨٠ : ليس
__________________
(١) وعليه المبرد ،
وإليه ذهب ابن السراج في الأصول ، وحجة القائلين به : أن
الصفحه ٢١٣ : / ١٩٠ ، مجالس ثعلب : ٢ / ٤٤٧ ، الكتاب
: ١ / ٣٧٠ ، المقتضب : ٤ / ٤١٠ ، شواهد الأعلم : ١ / ٣٧٠ ، الأصول
الصفحه ٣٠٥ : بانت سعاد ، شرح أصول السراج ، وغيرها.
انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٣٦٩ ،
مرآة الجنان : ٤ / ١٩ ، روضات
الصفحه ٣٠٦ : : ١ / ٢٦٥ ،
الهمع : ٢ / ٢٥٠ ، الأصول لابن السراج : ٢ / ٢٨٤ ـ ٢٨٥.
(٦) في الأصل : وعده.
(٧) منعه غير
الصفحه ٣٢٢ :
في الأصول (٢ / ٢٤٥) : «الثاني عشر ـ التقديم إذا ألبس على السامع أنّه مقدم :
وذلك نحو قولك : «ضرب عيسى
الصفحه ٥ : التحريف ،
لذا تجد علماء المسلمين منذ القرن الأول للهجرة قد عكفوا على وضع أصوله ، وتقعيد
قواعده ، وترتيب