وبقي من الشّروط المفهومة من تمثيله بـ «رضي» : أن لا يلي الماضي «قد» ، فنبّه عليه بقوله : «وقد يليها مع قد».

وفهم من قوله : «قد» أنّ ذلك قليل ، ثمّ مثّل ذلك بقوله :

... كإنّ ذا

لقد سما على العدا مستحوذا

و (١) معنى «مستحوذا» : غالب (٢).

الثّالث : أن يكون مؤخرا ، فلا تصحبه إذا تقدّم ، نحو (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً) [المزمل : ١٢] ولم ينبّه النّاظم على هذا الشّرط (٣).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وتصحب الواسط معمول الخبر

والفصل واسما حلّ قبله الخبر

أي : تصحب اللام المذكورة معمول خبر «إنّ» المكسورة المتوسّط.

وشمل قوله : «الواسط» (٤) الظّرف والمجرور ، وغيرهما ، نحو «(إنّ) (٥) زيدا لعندك قاعد» ، و «إنّ عمرا لفيك راغب» ، و «إنّ بكرا لطعامك آكل» ، ولكنّ / ذلك بثلاثة (٦) شروط أيضا لم يذكرها النّاظم (٧) ، وهي :

ـ تقديمه على الخبر ، فلا يجوز «إنّ زيدا لجالس في الدّار» ، لتأخّر المعمول.

ـ وكونه غير حال ، فلا يجوز «إنّ زيدا لراكبا منطلق».

ـ وكون الخبر صالحا للّام ، فلا يجوز «إنّ زيدا لعمرا ضرب» لأنّ الخبر غير صالح للّام ، لكونه فعلا ماضيا ، خلافا للأخفش والفرّاء في هذه (٨).

__________________

(١) في الأصل : أو. انظر شرح المكودي : ١ / ١٠٦.

(٢) انظر اللسان : ٢ / ١٠٤١ (حوز) ، شرح المكودي : ١ / ١٠٦.

(٣) وقال في التسهيل (٦٣) : «وعلى خبرها المؤخر عن الاسم» ، وقال في شرح الكافية (١ / ٤٩٠) : «أو لخبرها المتأخر نحو «إنّ زيدا لفي الدار».

(٤) في الأصل : التوسط.

(٥) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٠٦.

(٦) في الأصل : بلاثة. انظر التصريح : ١ / ٢٢٣.

(٧) وقال في شرح الكافية (١ / ٤٩١) : «وقد يقارن هذه اللام معمول الخبر ما لم يتأخر عن الخبر أو يكن الخبر فعلا ماضيا» ، وقال في التسهيل (٦٣) : «وعلى معموله مقدما عليه بعد الاسم».

(٨) وحجتهما أنّ المانع إنما قام بالخبر لكونه فعلا ماضيا ، فأمّا المعمول فاسم. وحجة المانعين : أنّ دخول اللام على المعمول فرع دخولها على العامل ، فكيف يتفرع فرع عن غير أصل.