الصفحه ٢٩٤ : ء : ٥٢].
الثالث : «لا»
النّافية الواقعة / في جواب قسم ملفوظ به ، أو مقدّر ، نحو «علمت والله لا زيد في
الصفحه ٤٦٦ : فاعله ، وهو دعاء لها بطول العمر ، كأنه قال : يطيل الله عمرك.
والشاهد في قوله : «على حين الكرام قليل» حيث
الصفحه ٢٣١ : (٣) :
__________________
٤٥ ـ من الطويل لتأبط
شرا من قصيدة له في ديوانه (٩١) يحكي فيها حكاية جرت معه مع بني لحيان من هذيل
الصفحه ٤٦٣ :
و «سعدي» كذلك
، تقول : «سعديك» ، ومعناه : إسعادا (لك) (١) بعد إسعاد.
وقد جاء في
الشّعر إضافة
الصفحه ٢٦٢ : صحابية حسناء ، ذات خلق بارع ، من
المهاجرات إلى المدينة ، تزوجها عبد الله بن أبي بكر الصديق ، ومات فرثته
الصفحه ٢١ : : ٤ / ٣٠٠ ، شذرات الذهب : ٧ /
١٨٤ ، وانظر مقدمة كتابه بديعيات الآثاري.
(٤) في الأصل : ابن
زعتر. انظر هداية
الصفحه ١٦٥ : الأخرى كانفصال ألف الاستفهام في قوله : «أأريد» ، ولكن الألف كألف
«أيم» في «أيم الله» وهي موصولة ، كما أن
الصفحه ١٠٨ : بـ «هاء» «ضربته» في أنه لم يحجزه إلا ضمير مرفوع ، والمرفوع
كجزء من الفعل ، فكأن الفعل مباشر له ، فكان
الصفحه ٤٣٣ : : «لعل» حيث عملت الجر فيما بعدها وهو لفظ الجلالة
«الله» ، وهو في محل رفع بالابتداء منع رفعه حركة الجر
الصفحه ٢٧١ : ».
__________________
الأخيرين ، لأنّ
الاستعمال لم يلزم فيهما ، كما لزم «عبد الله» والكسائي : قاسهما عليه. وجوز
الفراء إعمالها في
الصفحه ٤٣ : مؤلفاته شرح الألفية لوالده ، كتاب في العروض ، المصباح في اختصار المفتاح.
انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٩٦
الصفحه ٢٦٧ : ويصبره على الثبات في الحرب والدخول فيها ، ويقول له : لا
تفزع من دخول نار الحرب فإن الذي كنت تخافه وتحذره
الصفحه ٣٣٣ :
بن عبد الله بن مالك النخعي الهمداني ، أبو شبل ، تابعي كان فقيه العراق ، يشبه
ابن مسعود في هديه وسمته
الصفحه ٢٨٢ : جابر ،
لأنني وجدت نفس القصة والأبيات في كتابي الجاحظ : الحيوان والبيان منسوبة لزبان بن
سيار. وزبان هذا
الصفحه ١٥٨ : ءا. قال سيبويه في الكتاب (١ / ٢٧١) : «وزعم الخليل رحمهالله
أنه سمع من العرب رجلا يقول : ما أنا بالذي قائل