الصفحه ٣٩٩ :
في ديوانه (٦٥) من قصيدة له يمدح فيها هوذة بن علي الحنفي ، وصدره :
الصفحه ٢٩٦ : :
__________________
انظر ترجمته في معجم الشعراء : ٢١٤ ،
الأغاني : ٨ / ٢٣٤ ، جمهرة أشعار العرب : ١٥٨ ، سمط اللآلئ : ٣٠٧
الصفحه ٤٠١ : » ، وإلى ذلك أشار بقوله :
واجرر بسابقي يكون إن ترد
يعني : أنّ
سابقي «يكون» في البيت الذّي قبل هذا
الصفحه ٣٠٨ : ، كقوله تعالى : (إِذْ يُرِيكَهُمُ
اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً).
وزاد بعضهم
الصفحه ٤٣٤ : » ، و (حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [القدر : ٥] ، و «زيد كعمر» و («وحياتك») (١) و «ربّ رجل» ، و «تا الله».
وفهم
الصفحه ٢٣٣ :
: ٢٠٢ ، أسرار العربية : ١٢٦.
في الأصل : يصحبا. انظر المصادر
المتقدمة.
(١) في كتاب الأفعال.
انظر
الصفحه ١٣٠ : النحويين : إن معنى «سبحان الله : براءة
الله من السوء وتنزيهه من السوء». انتهى. وفي الكتاب (١ / ١٦٣) : «وزعم
الصفحه ٢٥٥ : الكندي ، من قصيدة له في ديوانه (٣٩) ، وعجزه :
وقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي
التأثيل : التأصيل ، يقال
الصفحه ١٠٤ : .
(٢) وذهب بعض
الكوفيين إلى أصالة «أنت». راجع ص ٩٦ من هذا الكتاب.
(٣) في الأصل : الواو
ساقط. راجع التصريح
الصفحه ١٤٧ : ، وتوفي في ربيع الآخر سنة ٦٨٠ ه ، من آثاره : شرح
كتاب سيبويه ، شرح جمل الزجاجي ، الرد على ابن عصفور
الصفحه ٣٦ : (١) ودعائهم.
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
والله يقضي
بهبات وافره
لي وله في
درجات الآخره
الصفحه ٤٧٨ : .
(٦) حكاه الفراء في
معاني القرآن عن ابن ثروان العكلي برواية : «قطع الله الغداة يد ورجل من قاله».
وذكر أنه لا
الصفحه ١١٥ :
وروي في حديث
النّار (١) : «قطني قطني» بنون الوقاية ، و «قطي قطي» بحذفها (٢) والنّون أشهر حفظا
الصفحه ١٩١ : الخبر أن يتأخّر عن المبتدأ ، لأنّه وصف (له) (٦) في المعنى ، وحقّ الوصف أن يكون متأخرا عن الموصوف
الصفحه ١٠٦ : ، شواهد التوضيح لابن مالك : ٢٦.
(١) انظر الكتاب : ١
/ ٣٨٤ ، شرح المرادي : ١ / ١٤٤ ، وقال ابن مالك في شرح