الصفحه ٣٥٣ : عقيل للأخفش ، وقيل : هو مذهب سيبويه. ورد بأنه
ليس في كلام سيبويه تعيين الجر حتى يجعل مذهبا له.
انظر
الصفحه ٣٤٦ : : أنّ
الذي يعمل عمل الفعل يساوي الفعل في جواز تفسير العامل في الاسم السّابق.
والمراد بالوصف
المذكور
الصفحه ٢٣٦ : : ١ / ١٠٠.
(٢) قال سيبويه في
الكتاب (١ / ٤٧٨) : «وأمّا «كاد» فإنّهم لا يذكرون فيها «أنّ» وكذلك «كرب يفعل
الصفحه ٥٠٠ :
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
وما سوى
المفرد مثله جعل
في الحكم
والشّروط حيثما
الصفحه ٣٤٢ :
وقال في المغني
: إنّ جملة الاشتغال ليست من الجمل التي تسمّى في الاصطلاح : جملة تفسيرية ، وإن
حصل
الصفحه ٨٧ :
أشار بهذا إلى
الباب السادس من أبواب النيابة السبعة ، وهو باب الأمثلة الخمسة ، سمّيت بذلك
لأنّها ليست
الصفحه ٢٣٢ : : ٨ / ٧٨.
٤٦ ـ من الوافر لهدبة من قصيدة له قالها
في السجن ، وبعده :
فيأمن خائف ويفكّ عان
الصفحه ٩ : سنة ٨٨٠ ه تقريبا ، من شهر ربيع الأول تحقيقا ، في منزله الكائن بحكر
الحجاج ، الشهير الآن بحكر بني
الصفحه ٢٧ : فيه هذه الخصال فهو نبي غير مرسل. وقال الزمخشري : الرسول من الأنبياء من
جمع إلى المعجزة الكتاب المنزل
الصفحه ٤٢٣ :
والعذر له في
إطلاقه : أنّ أكثر (هذه) (١) الأقسام يجوز فيه الأوجه الثّلاثة فاعتمد في ذلك على
الأكثر
الصفحه ١٢٦ : وصوت مشبه للحرف في الإهمال ، أو لأنه أعجمي لا معنى له عندهم ، أو ليفرقوا
بين التركيب مع الأعجمي وبينه
الصفحه ٢٩١ :
وإلى ذلك أشار
بقوله : «ولغير الماض من سواهما ـ يعني : هب ، وتعلّم ـ اجعل كلّ ما له زكن» ـ أي
: علم
الصفحه ١٨٤ :
قسّم الخبر
المفرد إلى جامد ، وهو ما لم يشعر بمعنى الفعل الموافق له في المادّة بالنظر إلى
القياس
الصفحه ٤٠٤ :
مفهم في حال
كفردا أذهب
يجوز في الحال
التذكير والتّأنيث ، وقد استعمل النّاظم في الباب اللّغتين
الصفحه ٩٧ : : ١٩٥ ، و : ١٩٦ ه) له ديوان شعر.
انظر ترجمته في الأعلام : ٢ / ٢٢٥ ،
الشعر والشعراء : ٢ / ٨٠٠