الصفحه ٥٠١ : ء ، كأنا ، ولعلّ وليت ، وسائر ما ذكرنا ، إلا بالإسكان ؛
وروى يونس
وعيسى بن عمر (١) : أن بعض العرب يقف على
الصفحه ١١٣ : الكفار حيث يقول سيدنا
علي رضي الله عنه ، بعد أن حكى ما حدث مع ملأ من قريش ، طلبوا من النبي أن يدعو
لهم
الصفحه ٩٩ : (٢)
وقد تجيء بعد
تمام الكلام ، كقوله عليه الصلاة والسّلام : «أنا سيّد ولد آدم ، ولا فخر» ، فتقول
في الأوّل
الصفحه ٢٠٤ : ؛
قلت : إن كلمة
الاستفهام تحدث في الجملة التي تليها بلا فصل ، معنى الاستفهام ، لا في جملة أخرى
بعدها
الصفحه ٢٤٩ : مثل القوم المكذبين مثلهم ، كما يجيء ؛
وقد يجيء ، عند
المبرد ، وأبي علي ، بعد الفاعل الظاهر تمييز
الصفحه ٣١٠ : الاسم ؛ قال المتلمس :
٧٩٥ ـ لأورث بعدي سنة يقتدى بها
وأجلو عمى ذي
شبهة إن توهّما
الصفحه ٣١١ :
وإذا وقع لام
الابتداء بعد «إنّ» ، جاز وقوعها في غير هذه المواقع أيضا ، نحو : خبر المبتدأ
المؤخر
الصفحه ٣١٩ : ، أي : بعد السهم عن القوس بسبب الرّمي ؛ وكذا ، أطعمه
__________________
(١) الآية ١٨١ سورة
آل عمران
الصفحه ٤٣٣ : :
__________________
(١) متصل بقوله :
ويلزم أن يعدّوا ...
(٢) التمثيل راجع إلى
ما ؛
(٣) من الآية ١٥٩ في
سورة آل عمران
الصفحه ٥٧ : بالنظر إلى حال التكلم ، فمن ثم جاز انتصابه بأن
(١).
ثم إذا أردنا
أن نبيّن متى يرفع المضارع بعد «حتى
الصفحه ٤٨٦ :
٩٣٢ ـ نبتّم نبات الخيزرانيّ في الوغى
حديثا متى ما
يأتك الخير ينفعا
الصفحه ١٩٣ : معناها إذا كانت تامة ، كما تقدم ، ومعناها إذا كانت ناقصة : كان
بعد أن لم يكن ، فتفيد ثبوت مضمون خبرها
الصفحه ٤٨٧ :
فضرورة ، وإنما حسّن الزيادة ، «ما» في «ربّ» ، وترفعن ، في حيّزها (١) ؛
وتجيء النون
بعد المنفي
الصفحه ٢١١ : بعد مدّة مديدة ؛ تقول : عسى الله أن يدخلني الجنة ، وعسى النبي
عليه السّلام أن يشفع لي ، فإذا قلت : عسى
الصفحه ٣٠٧ :
تقول مصرحا بالعطف : بالله فالله لأفعلن ، وبحياتك ثم حياتك لأفعلن ، ولا تقول :
أقسم بالله ، أقسم بالنبي