الصفحه ٣٢٠ :
عن الجوع ، أي : بعّده عن الجوع بسبب الاطعام ، وكذا : أدّيت الدّين عن زيد
؛ وقولهم : رويت عنه علما
الصفحه ٣٣٣ : )(٤) ، إذ لا معنى فيه للتعليل ؛
وقال بعضهم :
هي لتحقيق مضمون الجملة التي بعدها ؛ ولا يطّرد ذلك في قوله
الصفحه ٣٤٦ : ذاهب كأنك قلت ألا إنه والله ذاهب ؛
و «حتى» إن
كانت ابتدائية ، وجب كسر «إنّ» بعدها ، وإن كانت جارّة
الصفحه ٣٤٧ :
مرّ ، في باب الظروف المبنية (١) ؛
والغالب بعد «لا
جرم» : الفتح ، قال تعالى : (لا جَرَمَ أَنَّ
الصفحه ٣٧٨ : ؛ وفيه ، أيضا ، لأن محل خبر «شعري» الذي هو مصدر ، بعد جميع ذيوله ،
من فاعله ومفعوله ، فمحله بعد الاستفهام
الصفحه ٣٨١ : : أن ما بعدها عطف بيان لما قبلها ؛ كما
قال بعضهم : ان «بل» التي بعدها مفرد ، نحو : جاءني زيد بل عمرو
الصفحه ٣٨٣ :
ألّا يعطف على المنفي بالواو ، الّا وبعد الواو «لا» ، نحو : ما جاءني زيد ولا
عمرو ؛ وذلك لأن الواو ، وإن
الصفحه ٣٨٤ : : ما جاءني زيد ثانيا وعمرو أوّلا ؛ فينتفي
بعد أن تقيّد بأحد الاحتمالات الاحتمالان الآخران ؛
وأمّا لو
الصفحه ٣٩٠ : اعتبار التراخي والبعد بين تلك الدرج ولا أنّ الثاني بعد الأول في الزمان ،
بل ربّما يكون قبله ، كما في قوله
الصفحه ٤٠٣ : واحد ، ثم تعطفان معا : ما بعد الثانية على ما بعد الأولى ؛
وهذا عذر بارد
من وجوه : لأن تقدم بعض العاطف
الصفحه ٤٠٧ : ء ؛
قال جار الله (١) : لا يجوز حذف أحد جزأي الجملة بعد المنقطعة في
الاستفهام لئلا تلتبس بالمتصلة ، ويجوز
الصفحه ٤٢٥ : ،
وقد جاء «آ»
بهمزة بعدها ألف ، و : «آي» بهمزة بعدها ألف ، بعدها ياء ساكنة ؛ فيا : أعمّها ،
أي ينادى بها
الصفحه ٤٦٨ : ء موقع الشرط ما هو المتعارف عندهم من شغل حيّز واجب (١) الحذف بشيء آخر ، ألا ترى أن حذف خبر المبتدأ بعد
الصفحه ٤٩٥ : سيبويه (٢) ، عن يونس : إنه إذا جاء بعد النون المخففة في : اضربان
واضربنان ، ساكن ، تبدلها همزة ، نحو
الصفحه ٢٥ : : الذي يدخل على
الشاربين من غير أن يدعوه ، والبيت من قصيدة لامرئ القيس بن حجر الكندي ، قالها
بعد أن أخذ