الصفحه ٧٧ : الظروف المضافة إلى الجمل :
أن نحو قولك :
يوم تسود فيه الوجوه : قبيح.
إضمار أن
بعد حروف العطف
[قال
الصفحه ٩١ :
الواقع بعد «إن» ، لأنه نوع عموم أيضا ، والشرط بعد هذه الأسماء أيضا ،
كالشرط بعد «إن» في احتمال
الصفحه ١١٦ : معنييهما ؛
[جزم المضارع]
[في جواب الطلب
وشرط ذلك]
[قال
ابن الحاجب :]
«وإن مقدرة بعد
الأمر والنهي
الصفحه ١٢٦ : الهمزة ؛
وإن لم يكن حذف
بعد حرف المضارعة متحرك ، ابتدئ بالمتحرك بالحركة المنقولة نحو : قل ، وعد ، وخف
الصفحه ١٢٧ : المضارعة عليها ،
قوله : «وليس
برباعيّ» ، يعني به باب أفعل وحده ، فإنه هو الرباعي الذي ما بعد حرف مضارعته
الصفحه ١٣٠ : ، واتصل بما قبله (١) ، نحو : الا استخرج ، ولو لم يضمّ ما بعد التاء ، أيضا
فيما أوله تاء زائدة ، وهو نحو
الصفحه ١٦٥ : استفهام جوابه : لا ، أو ، نعم ، بعد فعل القلب ، استدلالا بأن مضمون الجملة
الاستفهامية ، لا يصح أن يكون
الصفحه ٢٢٠ :
والوجه عند
الكوفيين أن يكون فاعل «عسى» مضمون الجملة الاسمية التي بعده ، كما في قوله تعالى
: (ثُمَّ
الصفحه ٢٣١ :
لنصب المتعجب منه بعد أفعل : بكونه مشابها للمفعول لمجيئه بعد أفعل المشابه
لفعل مضمر فاعله ، فموقعه
الصفحه ٢٣٣ :
كان (١) ؛ وقال السيرافي : «كان» خبر «ما» وفيها ضميره ، وأحسن
زيدا ، خبر «كان» ، وفيه بعد ؛ لأن
الصفحه ٢٣٤ :
أي : الذي أحسن زيدا : موجود ، وفيه بعد ، لأنه حذف الخبر وجوبا مع عدم ما
يسدّ مسدّه ؛ وأيضا ليس في
الصفحه ٢٣٧ : » «إلى المعرّف بها ، أو مضمرا مميّزا بنكرة منصوبة ، أو
: بما ،» «مثل : فنعمّا هي ، وبعد ذلك المخصوص ، وهو
الصفحه ٢٤٧ : مضمرا مفسّرا بما بعده ، كقول الأخطل ؛
٧٤٧ ـ أبو موسى ، فجدّك نعم جدّا
وشيخ الحيّ
الصفحه ٢٧٤ : إلا لها (١) ، فقد ألقى كل شيء ؛
ويجب أيضا دخول
ما بعدها في حكم ما قبلها ، فالضرب في : ضربت القوم حتى
الصفحه ٣٠٦ : شاجر(٣) ـ ٥٠٢
وإذا تكررت
الواو بعد واو القسم ، نحو قوله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا
يَغْشى