الصفحه ١٢٥ : بعده ساكن» ، أي بعد حرف المضارعة إذا حذفت اللام مع حرف المضارعة عند
الفريقين ، فلا يخلو : إمّا أن يكون
الصفحه ١٦٦ :
وبعد كل فعل يطلب به العلم ، كفكّرت ، وامتحنت ، وبلوت ، وسألت ، واستفهمت
، وجميع أفعال الحواس الخمس
الصفحه ٢٧٧ : ، أنّ حتى يلزمه تقدم ذي الأجزاء إما لفظا أو تقديرا ، كما ذكرنا ،
بخلاف إلى ، وأن الأظهر دخول ما بعد حتى
الصفحه ٤١٧ : الغلط ، ولا يخلو أن تكون
بعد نفي أو نهي ، أو بعد إيجاب أو أمر ؛
فإن جاءت بعد
إيجاب أو أمر ، نحو : قام
الصفحه ٣٠ : ، وبأن مقدرة بعد حتى»
«ولام كي ،
ولام الجحود ، والفاء ، والواو ، وأو ؛ مثل :»
«أريد أن تحسن
إليّ
الصفحه ٣٢ :
ستخرج ولا تقع إلا بعد فعل التحقيق ، كالعلم وما يؤدي معناه ، كالتبيّن ، والتيقن
والانكشاف ، والظهور
الصفحه ٥٣ :
[قال
الرضي] :
ابتدأ بالحروف
التي ينتصب الفعل بعدها بإضمار «أن».
أن هذه الحروف
مختلف فيها إذا
الصفحه ٧٥ : قبلها مثل ذلك» ، أي يجتمع مضمون ما قبلها ومضمون ما
بعدها في زمان واحد ، ويكون قبلها أمر ، نحو : زرني
الصفحه ١١٨ :
ومذهب غيره ،
أنّ «إن» مع الشرط مقدّرة بعدها ، وهي دالة على ذلك المقدر ، ولعلّ ذلك لاستنكارهم
إسناد
الصفحه ١٨٣ : : صار
إلى الغنى ، ثم ضمّنت كلها معنى : كان بعد أن لم يكن ، لأن الشخص إذا رجع إلى
الفعل وانتقل إليه
الصفحه ٢٢٤ : في نفي الضرب من : ما ضربت ، بلى ، قد يجيء مع قولك : ما
كاد زيد يخرج ، قرينة تدل على ثبوت الخروج بعد
الصفحه ٢٤٢ : أيضا (٢) ،
ثم نقول :
إنهما بعد ذلك ، وهو كونهما فعلين مستقلين بفاعليهما كلاما صارا مع فاعليهما
بتقدير
الصفحه ٢٧٥ : يدخل ؛
ومذهب ابن مالك
قريب ، لكن الدخول مطلقا أكثر وأغلب ؛
واعلم أنه لا
يلزم أن يكون ما بعد «حتى
الصفحه ٢٩٧ : نحو : آلله ، ومنها تعويض الميم
عن حرف النداء نحو : اللهمّ ، ومنها تفخيم لامه بعد الضم والفتح
الصفحه ٣٧٠ : ، ويجوز أن يقال : ان
ذلك غير مقدّر بعدها لعدم الداعي إليه ، كما كان في «أن» المخففة ، لكن لمّا لزم
الفعلية