الصفحه ٨٤ : المسجد الحرام ولا جميع حرمات الله ولا شعاير الله وان تترك بمعرفة الباطن لان
باطنه ظهره ولا يستقيم واحد
الصفحه ١٤٣ : وسميع وبصير وقدير قال الرضا
(ع) انما قلتم حدثت الاشياء واختلفت لانه شاء واراد ولم تقولوا حدثت واختلفت
الصفحه ٣١ :
زعيم القوم ارذلهم واتقي الفاجر مخافة شره وصدق الكاذب وائتمن الخاين واتخذت
القينات والمعازف ولعن اخر هذه
الصفحه ٣٨ : ء وليشفى الله صدور قوم
مؤمنين.
ومن كتاب الغيبة للشيخ أبى جعفر محمد بن
الحسن رضى الله عنه.
رويت باسنادي
الصفحه ٧٨ : يا هيثم التميمي ان قوما امنوا بالظاهر
وكفروا بالباطن فلم ينفعهم شئ وجاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن
الصفحه ٨٢ :
جهنم وكل من شايعه على ذلك فانهم مثل قوم الله عزوجل انما حرم عليكم الميتة والدم
ولحم الخنزير لصدقت قم
الصفحه ١٠٥ : الحكمة ولكن قد ابتلاهم الله بالاذاعة وانتم قوم تحبونا
بقلوبكم ويخالف ذلك فعلكم والله ما يستوى اختلاف
الصفحه ١٢١ :
قوم يتولونا ويجعلونا
أئمة ويصفون بان طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة الله تعالى ثم ينكرون حجتهم ويخصمون
الصفحه ١٣٠ : قدوم علي (ع) فقال له أبو بكر انهض بنا
إلى المدينة فان القوم قد فرحوا بقدومك وهم يستريثون اقبالك إليهم
الصفحه ١٧٨ : الا وقد صلى فيه ومنها يظهر عدل الله وفيها يكون قائمة والقوم من بعده وهي
منازل النبيين والاوصيا
الصفحه ١٨١ : : المفضل يا مولاي وسيدي لم سمي قوم
موسى اليهود قال (ع) لقول الله عزوجل انا هدنا اليك اي اهتدينا اليك قال
الصفحه ١٩٨ : ولكل قوم هاد) الا ايها الناس سلوني قبل ان
تشرع برجلها فتنة شرقية
الصفحه ٢١٢ :
مهديا ولم يقل اثنى
عشر اماما ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاننا ومعرفة حقنا.
اعلم
الصفحه ٢٢٦ : صلى الله عليه واله بك حفيا ولولا انى رأيته
يقبلك لما قبلتك قال وكان في القوم الحجيج علي بن ابي طالب
الصفحه ١٤٧ : معناها معنى واحدا كانت ارادة القيام ارادة
القعود وارادة الحياة ارادة الموت إذا كانت ارادته واحدة لم يتقدم