الصفحه ١٢٥ :
على الكل (٢٦٦). فإن فارقا متفرقين فرضا [٢٧ آ] وفارقت (٢٦٧) الجملة غير
مقسومة كانا سواء ولم يكونا
الصفحه ١٢٧ : ) [ـ ط ـ «أ» و «ب» و
«ح» و «ء» و «ه» و «ز» ـ] (٢٩٣) مجتمعات تتحرك عن فاعل بالطبع بسيط ، وكل واحد (٢٩٤) منها بسيط والجملة غير مركبة ، فيجب أن يكون كل
الصفحه ١٤٥ : ـ كثّرهم الله بدوام إقباله ـ فيقتصر
في الجواب على ما يوجد من الجملة ، وربما تحمله كثرة الأشغال على الايجاز
الصفحه ١٦٥ : [شيء] (٢٣٨) متميّز من جملة
الأشياء التي في العالم أو في جنسه ، فإن الماء المقرر (٢٣٩) قد يكون مجموعا
الصفحه ١٦٧ : ـ وإن لم يجعل وحده علة ـ فإذا فقد
هو فقدت (٢٥٩) الجملة التي هي العلة وهو جزئها ، فإن الجزء أقدم من
الكلّ
الصفحه ١٧٤ : شيء ، ومن حيث هو ملزوم شيء ، والجملة التي من الأصل واللوازم شيء
، وهو إنما يتعيّن لا بأنه حقيقة [٤٢
الصفحه ١٧٦ : (٨) بكل واحد منها من حيث يتميّز عن الآخر ، ويجوز أن يكون إنما يتمثّل فينا ذلك
الواحد وحده من الجملة
الصفحه ١٩٠ : المنزلية والمدنيّة ؛ وبالجملة ما يعمّ الأمرين ؛ بل بالجملة المعرفة
بالامور التي إلينا أن نفعلها (١٦٦) ـ إما
الصفحه ٢٣٣ :
وقد ينظر الطبيعي
في اللانهاية (٦٨٠) وساير ما للجسم من جهة ماله كمّ ، ودخول علم النفس في جملة
علم
الصفحه ٢٦٤ : ، فليس] (٨٥) كل واحد ، بل
الجملة ، وانقسمت علة ما لا ينقسم. وإن كان أيها اتفق علة ، فأيها (٨٦) اتفق ليس
الصفحه ٢٦٦ : عقل؟
يكون عقلا بشرط
آخر وهو أن لا يكون مقارنا للواحق غريبة وغواش تخصّه ، بل يكون علي الجملة التي [لا
الصفحه ٣١٧ : بالفعل يدخل في معقوله] (٦٥٩) ذاته ، فإن ذلك
جزء هذه الجملة المعقولة ـ فهو قبله بالذات.
إن نشعر بذاتنا
الصفحه ٣٤٠ :
لأنهما من طبيعة واحدة ، فيكون معلولها شيئا من جملة المعلول للكل ، وما لا ينقسم
لا يوجد من بابه (١٦٤) أقل
الصفحه ٣٤٨ : (٢٥٧).
فأما مذهب متكلمي
الوقت وتمسكهم بأن النفس هو هذه الجملة ، فهو خسيس (٢٥٨) ضعيف ، لو لا أنهم
الصفحه ٣٥٩ : الجملة من دون الأجزاء؟!
(١١٢٢) الذي
قيل من أن الآلات التي
تكون فيها أمور عن المجرى الطبيعي ، إنما تكون