الصفحه ٣١١ : آكل اكلا وبما حررنا اندفع الركاكة التى ذكرها
السيد فى الجواب كما لا يخفى واما ما ذكره بقوله والاظهر
الصفحه ٣١٩ : مر فى بحث التقوى فسقط اعتراض السيد من ان التحقيق
المذكور انما يظهر منه ان للتقديم فوائد غير التخصيص
الصفحه ٣٤١ : احتمال حق ويرد هذا على التوجهين المذكورين اللذين
ذكرهما السيد ايضا* قال قدس سره اذ لا طائل تحته* اذ نفس
الصفحه ٣٤٣ : للفاعل وكذا فى سائر المتعلقات
فلا حاجة الى ارتكاب التمحل الذى ارتكبه السيد ويؤيد ما ذكرنا ما مر فى كلامه
الصفحه ٣٤٧ :
فى كلامهم وان ذهب السيد الى اطلاق التمنى على الهيئة المخصوصة وقسمة
الالقاء بالمعنى المصدرى الى
الصفحه ٣٥٤ : ورده السيد لانه قال لا يمكن الحكم بنفيها ولا يمكن الحكم بنفيها عن نفسها
فلا يراد بما زيد ان زيدا ليس
الصفحه ٣٥٩ : الاستفهام على حقيقته
وبين ما قاله السيد فى شرح المفتاح يظهر مما ذكره صاحب الكشاف انه حمل مالى على
حقيقة
الصفحه ٣٦٩ : شاع استعماله فيما يتعقبه الجزاء قطعا فاندفع اعتراض السيد
بقوله المذكور فى الكتب الخ لان وضعه لما يتوقف
الصفحه ٣٨٣ : منزلة بدل الكل ولذا قال
الشارح رحمه الله تعالى فى شرح المفتاح وتبعه السيد ان الجملة الثانية فى قوله
الصفحه ٣٩٢ : الوصف قائم مقام التأكيد كما قاله السيد قدس
سره وبما حررنا لك ظهر اندفاع اعتراض السيد بان المخاطب اعلم
الصفحه ٣٩٧ : الاخبارية انما انتفى الفرق على ما فهمه السيد حيث
قال مراد الشارح رحمه الله تعالى انه ليس المقصود عطف الامر
الصفحه ٤٠٠ : المحسوسات فيتوهم
من ذلك انه لا انفكاك بينهما فاذا حضره احدهما حضره الآخر وقال السيد فى شرحه
للمفتاح وذلك
الصفحه ٤٢٠ : اطلاقه
وكلا المعنيين لازم لهذه الاضافة انتهى وانما اخذه السيد من قوله لازم لهذه
الاضافة كما صرح به فى
الصفحه ٤٢٤ : عليهما
مطابقة وبما حررنا لك ظهر ان الاعتراض الذى ذكره السيد بقوله واما قوله واذا قصد
باللفظ الخ فباطل الى
الصفحه ٤٢٥ : الوضع النوعى على ما
فسره السيد فى حاشية المطالع لم يعتبر فيه وجود القرينة واما منع بناء نفى كونها
تضمنا