الصفحه ٣٧٨ : ليس لها محل من الاعراب وان اعتبر فى
الحكاية لان المقول مجموع ارسوا نزاولها لا ارسو فقط* قال قدس سره
الصفحه ٣٨٠ :
المجموع من الطرفين والنسبة مرة ثانية قصدا وبما حررنا لك ظهر ان الشكوك التى
اوردها بعض الناظرين غير واردة
الصفحه ٣٨٢ : واما ما قيل فى توجيهه
من ان المراد ان الجمل لا يتحقق فيها مجموع الامرين لا سيما فيما لا محل لها من
الصفحه ٤٠٦ : المحكى
فالمجموع مقولهم او من الحكاية تصديق لقولهم اى نعم هم سبعة وثامنهم كلبهم كما فى المغنى
خروج عن
الصفحه ٤١١ : انتفاء مجموع المقارنة والحصول
فاما ان يقال ان وجب بمعنى ثبت او يقال ان الوجوب بالنسبة الى انتفا
الصفحه ٤٤٢ : بالكون الاول يلزم ان لا يكون
الانتقال معتبرا فى الحركة بن شرطا لها وان جعلت مجموع الكونين يلزم ان لا يكون
الصفحه ٤٤٣ : الحاصلان لكل واحد منهما غير الحسن والقبح العارض للمجموع
كذا نقل عنه (قوله
الداخلة تحت الشكل) لا يخفى انها
الصفحه ٤٤٦ : الواحد لكونه اما حقيقة ملتئمة واما اوصافا مقصودا من
مجموعها الى هيئة واحدة او لا يكون فى حكم الواحد انتهى
الصفحه ٤٥٧ : للمجموع بالجموع كما قرره
الشارح رحمه الله فى عبارة المصنف رحمه الله لا يصح ههنا لان مقصود السكاكى رحمه
الصفحه ٤٥٨ : مما ذكر فى المفتاح الخ يظهر من مجموع ما ذكره من
المجمل والمفصل لا من كل واحد منهما* قال قدس سره وذلك
الصفحه ٤٧٠ : التقسيمات لانه لا يختص الطرف ولا الوجه
ولا الاداة بل باعتبار كل من الطرفين والوجه والاداة والمجموع تقسيم
الصفحه ٤٩٥ : فى الجواب من ان النهار عبارة عن مجموع مدة طلوع
الشمس الى غروبها والواقع عقيب هذه المدة كلها الدخول فى
الصفحه ٥٠٣ : عليه الخ) اذا وكان المراد بالاصل التشبيه لزم التكرار (قوله بالمطابقة) فيكون التجوز حينئذ فى المجموع اى
الصفحه ٥١٥ : معروضة لهما والتفصيل ان
الانتزاع من الامور المتعددة قد يكون من مجموع تلك الامور كالوحدة الاعتبارية
للعسكر
الصفحه ٥١٨ : * قد عرفت اندفاعه بما مر من ان الانتزاع قد يكون من
المجموع وقد يكون من واحد بالقياس الى آخر وعلى