الصفحه ١٩٣ : وقيل يفيد انتفاء الحكم عن المتبوع قطعا* قال
__________________
(٣) نعم يكون مجموع
الكلام قصرا اذا
الصفحه ٢٠٨ : ء اعنى فهو يفيد التخصيص قطعا اى من غير
احتمال للتقوى ومجموع الشرطيتين بيان للجملة السابقة عليهما اعنى وقد
الصفحه ٢٠٩ : معطوف على مجموع قوله وقد
يقدم ليفيد تخصيصه بالخبر الفعلى ان ولى حرف النفى ليس بشئ (قوله وان لم يل حرف
الصفحه ٢٢٣ : او معمولة بتقدير الفعل
معطوفا على اخرت ومجموع المعطوفين يفيد تعميما للدخول فى خيز النفى بناء على ان
الصفحه ٢٣٢ : ان الالتفاتات الثلاثة متحققة فى مجموع الابيات الثلاثة (قوله انا لا نسلم
الخ) يعنى ان
التوجيه الثانى
الصفحه ٢٥٠ : لكونه غير جملة لا لكونه غير مثنى ولا مجموع او غير
مضاف ولا مشابه له او غير مركب اذ المفرد قد يطلق على
الصفحه ٢٥٤ :
نطلق ابوه* اى مجموعه كما هو الظاهر* قال قدس سره لان المسند ههنا الخ* اى لان
المسند فى هذا التركيب اعنى
الصفحه ٢٦٨ :
فعلنا الخ) فانه لمثنى المتكلم ومجموعه فلا بد من اعتبار كل واحد من آحاده متكلما فما
قالوا من انه موضوع
الصفحه ٢٧٧ : الثانى لامتناع الاول يدلان
على ان مفهومها مجموع الامرين كل منهما داخل فيه* قال قدس سره فيكون التعليق فى
الصفحه ٢٩٠ : الاستغراق
وافادة القصر وان كان الاستغراق فى الاول بمعنى الكل الافرادى وفى الثانى بمعنى
الكل المجموعى فى
الصفحه ٣٥٨ : العدد فان مميز ثلثة
الى عشرة مجرور مجموع وعشرين الى تسعين منصوب مفرد وما بعد ذلك مجرور مفرد (قوله واقول
الصفحه ٣٦١ : السكاكى رحمه
الله فى تقديم المسند اليه (قوله
لمجرد التقوى) فيكون ما يلى الهمزة مجموع الجملة كهل لانكار
الصفحه ٣٦٣ : للكف عن الكف بل
للكف مطلقا والكف عن الكف مستفاد من المجموع لا من صيغة الامر* قال قدس سره فان
الكف له
الصفحه ٣٧٥ : المعطوف ايضا صلة كالمعطوف
عليه وذلك لان التعلق المذكور يجعل المجموع امرا واحدا ولذا جاز تجرد احديهما عن
الصفحه ٣٧٧ :
اذا كان الخ (قوله
فهو على ضربين) اى يستعمل على ضربين واما كون مجموع المعطوف عليه والمعطوف جزاء فلم