الصفحه ٣٧١ : يدل على ان استعمال الخبر فى
موقع الطلب فى جميع الصور كذلك واليه مال السيد فى حواشى شرحه للمفتاح (قوله
الصفحه ٣٧٤ : قدس سره ولا تحقق له فى الجمل* فى معنى
اللبيب وهذا هو الصحيح وزعم ابن السيد فى قول امرئ القيس* سريت بهم
الصفحه ٣٨١ :
عليه منشأها عدم التدبر فى كلامه وانت خبير بالفرق بين الوجه الذى ذكرناه
وبين الوجه الذى ذكره السيد
الصفحه ٣٨٥ : اليه اذا قيل ان اظهار الكراهة مدلول
مطابقى لغوى للاتقم كما اختاره السيد فى شرحه للمفتاح فانه حينئذ
الصفحه ٣٩٠ : للسائل وقد سبق فى بحث الاستفهام تحقيقه فى كلام السيد قدس سره (قوله لان العادة
جارية الخ) لا يخفى ان خبر
الصفحه ٣٩٤ :
تقدير كون اولئك على هدى استينافا والسيد لما اشكل عليه كون المقدر فى المثالين
المذكورين السؤال عن السبب
الصفحه ٤٠٣ : ء التقارن فيه والتقارن فى
المعانى فرع التقارن فى الصور كما حققه السيد قدس سره (قوله ليكون له وجه
صحة) فيه
الصفحه ٤٠٤ : حمل كلامه عليه
وحينئذ لا يكون ما ذكره السيد رافعا لغاية السقوط (قوله بان يؤتى
بالثانية فعلية صرفة) وان
الصفحه ٤٠٥ : السيد فى شرح المفتاح من ان الحال المؤكدة ما تقرر مضمون اسم واقع فى الجملة
السابقة سواه كانت الجملة اسمية
الصفحه ٤٠٨ : عن
الضمير او مشتملة عليه صرفها السيد عن ظاهرها بان المراد بيان موارد ذلك الحكم
الكلى بان كل جملة
الصفحه ٤٠٩ : صريحا بل قد جاء عاملا بحرف الجر نحو (لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ) وحينئذ اندفع اعتراض السيد
الصفحه ٤١٠ : الا عند الضرورة مع خلوه عن النكتة الشريفة التى
ذكرها السيد
(قوله
وقد بلغنى الكبر) بلوغ الكبر حال
الصفحه ٤١٣ : * قال قدس سره وذلك لان النسبة الخ*
لا يخفى ان ما ذكره السيد تحقيق لجواب الشارح رحمه الله فالاولى ذكره فى
الصفحه ٤١٧ : العلم قال السيد فى حواشى شرح
المفتاح النحو يطلق على القواعد المخصوصة وعلى ادراكها وعلى الملكة التابعة
الصفحه ٤١٩ : بايراد
المثالين الى انحصار الدلالة الغير اللفظية فى الوضعية والعقلية وبه صرح السيد فى
حواشى المطالع وقال