الصفحه ٤٦٧ :
تشبيه احدهما بالآخر ولا يحتاج الى ما اجاب به من ان قوله لظهور وجهه قيد
للتعريف فلا انتقاض وبعضهم
الصفحه ٥١٥ : ولو اريد الوضع الشخصى
له او لاجزائه لاندفع الاعتراض كما لا يخفى* قال قدس سره ان المتبادر من هذه
الصفحه ٥٤٣ : ء وسكون اللام زيور وجمعه حلى بضم الحاء وكسرها
وتشديد الياء مع كسر اللام (قوله
اذا عرف الروى) اى من حيث انه
الصفحه ٥٤٨ :
عليه قضاء مافات مراعيا فيه عدة ما افطر (قوله ومن الترخيص
الخ) المستفاد من
قوله تعالى (يُرِيدُ
الصفحه ٥٥٦ :
من الشفاعة يخل الوزن (قوله
قصد به الملايمة الخ) يعنى ان السحاب المذكور يحزن ويغنم من كثرة حزنه
الصفحه ١٠ : غاية مترتبة معلولا له فى الخارج
وقد يكون علة باعثة فالاول من الاول والثانى من الثانى فان الرعاية مترتبة
الصفحه ١٢ : مأولا
بالماضى وجميع الاستعمالات واقع فى التنزيل (قوله فتوهم منه بعضهم) وهو ابن خروف جعله توهما لتبادر
الصفحه ٥٨ :
المعانى المجازية والكنائية (قوله بل على ترتيبها)
اى جعلها فى
مراتبها بحسب الاغراض المطلوبة منها
الصفحه ٦٢ :
الاعجاز
(قوله
مما لا يمكن معارضته الخ) يعنى ان الموصول فى ما يقرب منه للعهد اى ما يقرب منه
الصفحه ٦٥ : لا يتجاوز الى كونهما علة غائية (قد له فالحاصل) من كلام المصنف رحمه الله ان البلاغة اى بلاغة الكلام
الصفحه ٩٧ : خلاف مقتضى الظاهر
والمصنف رحمه الله اشار بايراده ههنا الى انه ليس منه لان الاخراج على خلافه ان
يورد
الصفحه ١٢٦ :
فساد معنى اراده من عبارتهم ولا يفهم منها لغة ولم يصرحوا به وان اراد ان مراد
القوم ذلك فلا معنى
الصفحه ١٤١ :
لا
يسع) واما لعدم
الفرصة او للضجر والسآمة الحاصل للصياد من طلب الصيد (قوله من غير السامع
من
الصفحه ١٥٧ :
من حيث الكم لكثرة الماء المجتمع وتضمنه انواعا من العذاب ومن حيث الكيفية
لسرعته فى الغشيان فان الما
الصفحه ١٦٠ :
بالتعظيم ايماء الى التعظيم وان قصد التعريض بالتعظيم من مجموع الكلام
المشتمل على الموصول والصلة