الصفحه ١٥٨ : الخبر كقوله ان الذى سمك
السماء بنى لنا* بيتا دعائمه اعز واطول* فان فيه ايماء الى ان علة ثبوت الخبر اعنى
الصفحه ١٦١ :
السيد الاولى ان يقول الى محسوس مشاهد وحمل المشاهد على المبصر والمحسوس
على ما يتناوله الحس ليس بشئ
الصفحه ١٩٢ :
بالدخول اذا كان ما بعدها جزأ وبعدمه اذا كان ملاقيا لآخر جزء منه وما ذكره
من الدلالة على الامرين فى
الصفحه ٢٣٩ :
ان زيد منطلق لا يدل على اكثر من قيام الانطلاق بزيد وحصوله له ولو سلم
فدلالتهما على التمكن والثبات
الصفحه ٢٤٣ :
عطف المفرد على المفرد* قال قدس سره يحتمل ان يكون اعتراضية* اختاره الرضى
بحث الحروف المشبهة وفى
الصفحه ٢٤٦ : واظهار الكآبة وتغيير العادة فى الملبس والمطعم وهو على
نوعين جميل وهو الذى لا شكوى فيه الى الخلق وغير جميل
الصفحه ٢٨٧ :
فلا نسلم انتفاءه فى الفعل وما قيل فى دفعه من ان الفعل يدل على الطبيعة
بلا شرط شئ فلا يلاحظ معها
الصفحه ٣٠٢ : وتميمى انا فانه لقصر المسند اليه على المسند
فيكون مآل المعنى ان المختص بزيد القيام دون القعود والتميمية
الصفحه ٣٠٨ : التضمن والعود ونفس التضمن
والعود وان كان مقدما على اسناد الجملة لكن اعتبارهما متأخر عنه لان التضمن وعدمه
الصفحه ٣٣٩ : كما ذكره بل الاظهر فى الجمل
الاستقلال واما ثانيا فلان الظاهر عدم اعتبار الوصف لما سيجئ ان المقصور عليه
الصفحه ٣٤٠ :
قصر قلب من غير تنزيل وفيه ان القصر لا بد ان يشتمل على حكمين وليس هناك
الا حكم واحد اثبات الرسالة
الصفحه ٣٧٥ : وفيه اشارة الى ان قوله (ثُمَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) عطف على خلق وان يعدلون مشتق
الصفحه ٣٨٣ : ) بان يعلموا بذلك التنبيه ان من قدر ان يتفضل بهذه
النعمة فهو قادر على الثواب والعقاب فاتقوه ومن لم يفهم
الصفحه ٣٨٧ : يصار الى كونه فى حكم المفرد اذا
دل عليه الدليل على ان الشيخ عبد القاهر نص بان ترك العطف بين الجمل
الصفحه ٤١١ :
وكقوله* كن للخليلى نصيرا جارا وعدلا* ولا تشنح عليه جاد او بخلا* كذا فى
التسهيل (قوله
او مقدرة) قال