البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٤١٩/١٠٦ الصفحه ٢٥٩ :
[ ٩ ]
قالوا له لو شئت أعلمتنا
إلى مَنْ الغاية والمَفزعُ
اللّغة
الصفحه ٢٦٤ : الحسد
والبغضاء أسرع إلى الأقرباء منه إلى البُعداء وكذلك الجيران.
واستباح الشيء :
وجده أو جعله مباحاً
الصفحه ٢٧٢ : مقامهما الجملة الاسمية التي بعده.
« إلى من »
خبر للغاية ، وهو متعلّق إمّا بالكون المطلق وهو على رأي من
الصفحه ٢٧٧ :
وذهب بعضهم إلى حرفيّتها إذا كانت
شرطيّة. وقد يخرج عن معنى الشرطية فيكون ظرفاً محضاً كما في قوله
الصفحه ٢٧٨ : جماعة ، منهم الأخفش وابن جنّي إلى
أنّها قد تخرج عن الظرفية ، نحو قوله تعالى : ( حَتّى إِذا جاءُوها
الصفحه ٢٩٥ : .
« العلم »
هنا بمعنى المعرفة التي تتعدّى إلى مفعول واحد ، أو بمعناه الحقيقي وقد حذف مفعوله
الأوّل أو الثاني
الصفحه ٣١١ : لكم
، وأعلمتكم أحداً أو فلاناً ملجأ ، أو أعلمتكم ملجأً لكم أو التجاء إلى أحدكم
عستيم أو كنتم عسيتم
الصفحه ٣١٤ : رسول اللّه ما لك تتنفّس؟ قال : يا ابن مسعود
نعيت إليَّ نفسي ، قلت : استخلف يا رسول اللّه قال : من؟ قلت
الصفحه ٣١٥ : : اللّهم إنك تعلم محبّتي لنبيّك وكنت مطلعه
من سرّك ممّا صدّقناه عنك اللّهم فحبّبني إلى وصيّه وصاحب سرّه
الصفحه ٣٣١ : .
__________________
١ ـ مفردات الراغب :
٣٤٢ ويقول بعده : وآلى الأوّل أشار صلىاللهعليهوآلهوسلم
بقوله : ما خلق اللّه خلقاً أكرم
الصفحه ٣٥٤ : عليهم طرقٌ إلى
معرفة اللّه تعالى وإلى الجنان.
ثمّ إنّ المشهور أنّ النبيّ أعمّ من
الرسول وإنّ الرسول
الصفحه ٣٧٠ : :
فقال لو أعلمتكم ، إلى تمام البيتين ، أو على جملة : أتوا أحمدا ، الى الخمسة
الأبيات.
« أتته »
: فعل
الصفحه ٣٨٠ : (٣)
ومنع بعضهم من اسقاطها قبل ان و « أن »
و « ايضا » وذهب الزجاج والفراء وابن خروف وجماعة الى أنه امر حقيقة
الصفحه ٣٨٧ :
والسلاح والتابوت
وجميع ما عندك من آيات الأنبياء فسلّمها الى وصيك وخليفتك من بعدك حجّتي البالغة
على
الصفحه ٣٩٢ : لدللت ، ولكني والله في
أمورهم قد تكرمت وكل ذلك لا يرضي الله مني إلىّ أن بلغ ما أنزل إلي في علي بن ابي
