البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٤١٩/٩١ الصفحه ١٧٤ :
يقال : ليس من شيء يفزع إلاّ مال إلى
جانبه الأيمن ، ( لأنّ الدابّة لا تؤتى من جانبها الأيمن ) (٢) وإنّما
الصفحه ١٨١ : ثابتة على
نحو قوله تعالى : ( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لا إلهَ إِلاّ هُوَ
وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا العِلْمِ
الصفحه ١٨٢ :
إلى الملك القرم وابن الهمام
وليث الكتيبة في المزدحم (١)
وكان
الصفحه ١٩٠ : أنّه جملة فعلية والأخير اسمية ، وقد عرفت
أنّ الفعلية أقرب إلى الوصفية ، ولذا أتى بالاسميّة معطوفة
الصفحه ١٩٣ :
الموضوع للربط.
ومنها : أنّ الجملة الاسمية أشدّ
استقلالاً من الفعلية فافتقرت إلى زيادة رابط لها بغيرها
الصفحه ١٩٥ :
الملائكة ، فإنّ
الملائكة قد نفرت عن مهابط الوحي ومنازل الرسول وآله صلوات اللّه عليهم لما نزلها
الصفحه ٢١٠ :
المعاني :
فيه مسائل :
الأُولى
: في العدول عن « في » أو « مع » إلى « الباء » ، وله وجوه
الصفحه ٢١٤ : لحقارة سموم غيرها بالنسبة إلى سمومها في الغاية أو بادّعاء أنّ جميع السموم
قد اجتمعت في أنيابها
الصفحه ٢٢٠ : يجوّزه ، وربّما أُطلق على ما لا يعقل تنزيلاً له
منزلة من يعقل كقوله تعالى إشارة إلى الأصنام : ( مَنْ لا
الصفحه ٢٢٢ : مجازي له كما يتحور عنه بربّ
وربّما.
ومنها : تقريب الماضي إلى الحال ، نحو :
قد قام زيدٌ ، أو : كان
الصفحه ٢٢٤ : « الارتشاف » : أكثر النحاة
ذهبوا إلى أنّ « كان » تقتضي الانقطاع كسائر الأفعال الماضية ، وذهب بعضهم إلى
أنّها
الصفحه ٢٣٠ : إلى أنّه لا فصل بين نزول المطر وابتداء
الاخضرار ، قال : ولو قيل : ثمّ تصبح الأرض مخضرّة ، نظراً إلى
الصفحه ٢٣٨ :
الإعراب :
« لمّا »
إن كان ظرفاً كان مضافاً إلى الجملة الأُولى متعلّقاً بالثانية أي ذكرت ، وإلاّ
الصفحه ٢٥١ :
وَ ما أَدْرِي وَسَوْفَ إِخالُ أدري
أقومٌ آلُ حِصْن أَمْ نِسا
الصفحه ٢٥٥ : (١).
والمراد به هنا إمّا الزّمان أو المكان
حقيقة أو الأمر الداعي إلى المتكلّم فإنّ الأمر الدّاعي قد يشبه عند
