البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٧٨/٣١ الصفحه ٩٧ : حديث ابن عباس ( رض ) : انّه مرّ بقوم يتجاذون
حجراً ـ وروى يُجْذُون ـ ، فقال : عمّال اللّه أقوى من هؤلاء.
الصفحه ١٠١ : ـ أطال اللّه بقاءه ـ تفسير قصيدة أبي هاشم إسماعيل بن محمد الحميري
الملقّب ب « السيد » ـ رضي اللّه عنه
الصفحه ١٤٣ : ).
(٥)
__________________
١ ـ النمل : ٤٠.
٢ ـ شرح الرضي علي
الكافية : ١ / ٢٤٤.
٣ ـ ذكره في شرح
شواهد المغني : ٢ / ٨٤٦ الشاهد ٦٨٢
الصفحه ١٥٧ : :
حدّثنا أبو محمد عمّار بن الحسين ـ رضي
اللّه عنه ـ قال : حدّثنا علي بن محمد بن عصمة ، قال : حدّثنا أحمد بن
الصفحه ١٥٩ : الثريد للناس في الأيام المجدوبة.
وروى الصدوق أبو جعفر بن بابويه
المتقدّم ذكره ـ رضي اللّه عنه ـ في
الصفحه ١٧١ : للدلالة على المجاورة ، أي مجاورة شيء عن المجرور
__________________
١ ـ أشار إليه الرضي
الاسترابادي في
الصفحه ١٧٢ :
ولَكنْ حَدِيثاً ما حَديثُ
الرَّواحِلِِ (٣)
__________________
١ ـ ذكره الرضي في
شرح شافية ابن
الصفحه ١٨٢ : / ١٢١. والقرطبي في تفسيره ٩ / ٢٧٨ وغيرهما ولم يذكروا
قائله. وذكره الرضي الاسترابادي في شرحه على الكافية
الصفحه ١٨٧ : الأئمّة ـ رضي اللّه عنه ـ ما هذا
لفظه : وأمّا اسما الفاعل والمفعول فعملهما في مرفوع هو سبب (١) جائز مطلقاً
الصفحه ١٨٩ : :
__________________
١ ـ شرح الرضي : ٢ /
٢٢٢.
٢ ـ اعتاصَ عليَّ
هذالأمرُ يَعْتاصُ ، فهو مُعْتاصٌ : إذا التاثَ عليه امره فلم
الصفحه ١٩٩ : . والمراد بالصريف : الفضة ، قال
البغدادي : ولم أجد من نسبه لأحد مع كثرة وروده في كتب النحو. ( أنظر شرح الرضي
الصفحه ٢٠٥ : .
وقال نجم الأئمّة رضي اللّه عنه :
ولعلّه قاس ذلك على الموجب ، فإنّه لا ينتصب فيه المستثنى إلاّ والمستثنى
الصفحه ٢٠٦ : عَلَم أو معلوم
أوحسّاس أو محسوس أو
__________________
١ ـ شرح الرضي : ٢ /
٩٧.
الصفحه ٢٢٢ : ذكر الشنتمري. ويحتمل الصحيح ان البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه /
٧١. وكما جاء ايضاً عن الرضي
الصفحه ٢٢٦ : « أخواته
» : الأفعال الدالّة على وقت ، مثل « أمسى » و « أضحى ».
٢ ـ شرح الرضي على
الكافية : ٤ / ١٨٢