البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٤١٩/٣٣١ الصفحه ٢٦٣ : )
يتغزّل ويصف مغامراته وصيده وسعيه إلى المجد.
٤ ـ البيت من قصيدة
لزهير بن أبي سُلمى ، يمدح بها هَرَم بن
الصفحه ٢٦٥ : إلى جعل هذه الجمل بذلك
المعنى مع أنّ عليه يلزم أن تكون تأكيدات والتأسيس راجح.
فإن أجاب عن الاعتراض
الصفحه ٢٦٦ : وليّها مضارع قلبتها إلى الماضي ،
على عكس « ان » ، كقوله تعالى : ( لَوْ نَشاءُ
أَصَبْناهُمْ )
(١).
وزعم
الصفحه ٢٧١ : للمتكلّم إذا شرك غيره معه في الفعل مرفوعاً أو منصوباً أو
مجروراً.
« إلى »
: للانتهاء. « من » : اسم
الصفحه ٢٧٦ : » و « كيف » و « أنّى » وسيأتي الخلاف في ذلك.
وجوّز الأخفش إضافتها إلى الاسمية كما
هو ظاهر قوله تعالى
الصفحه ٢٧٩ :
للمبتدأ ، إذ لا دليل على تقدير الزمان المضاف إلى ما يكون ، وفي البيت أنّها ظرف
ل « لهف » ، وفي الخبر
الصفحه ٢٨٧ : ء منتهيان إلى أيّ شخص إذا توفّاك اللّه أو توفّيت أجلك أو حظّك من الدنيا
وانفصلت ، أو وقد انفصلت عنّا بسبب
الصفحه ٢٨٩ :
هذا من ذاك ، ويكون
العاطف إنّما نقل إلى المعطوف معنى الشرطية من « إذا » دون القطع.
هذا كلّه إن
الصفحه ٢٩١ : عزّوجلّ
من ملك الموت (٢).
إلى غير ذلك من الأخبار التي تضاهيها
فأُبهم الفاعل ؛ ليبقى التوفّي على إطلاقه
الصفحه ٢٩٣ : كان معرفة ففيه دلالة على أنّهم معروفون لا حاجة إلى
التصريح بأسمائهم.
البيان :
« توفيت » إن كان
الصفحه ٣٠٢ :
وقال الراغب : الصنع : إجادة الفعل ،
فكلّ صنع فعل وليس كلّ فعل صنعاً ، ولا ينسب إلى الحيوانات
الصفحه ٣٠٥ : الإتيان بالخطبة
وليس بالضرورة.
« قال » جملة فعلية فاعلها الضمير
المستتر الراجع إلى « أحمد ».
ما
الصفحه ٣٠٦ : الاسم
بأن يكون التقدير : عسى أمر زيد ، أو
__________________
١ ـ كتاب سيبويه : ٣
/ ١٦٠.
٢ ـ آل
الصفحه ٣١٩ : العائد في له إليه
أو إلى غيره.
وأيضاً يجوز أن يكون أنّه أودع للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فإنّه حينئذ
الصفحه ٣٣٠ :
« الجرولي » إلى
إعرابه ك « أي » ، وقيل تبنى على الكسر.
وحكى الزمخشري بناءه على الضمّ ، وقيل
