البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٤١٩/٢٥٦ الصفحه ٥٢٣ : بعد
أُخرى.
وفي قوله « مطعماً يشبع » : إشارة إلى
أنّ الحوض أو الكوثر كما يروي يشبع أيضاً ، والأمر
الصفحه ٥٢٤ : يكون أمير المؤمنين
صلوات اللّه عليه يجوز أن يكون الملائكة والمؤمنين أيضاً ، ولأنّه لو نسبه إلى
أمير
الصفحه ٥٢٩ :
بَعَثُوا إليَّ عَريفَهُمْ
يَتَوَسَّمُ (١)
الثالثة
: في حذف متعلّق المنع مع الاختصار ، دلالة على
الصفحه ٥٣١ :
في السعة الاناس ،
وقيل : بل قلت من نسي لأنّهم نسّاءُون ، وقال تعالى : ( وَلَقَدْ
عَهِدْنا إِلى
الصفحه ٥٣٢ : إخراج الجماعة عن مقرّهم وإزعاجهم عنه إلى
الحرب ونحوها. (٤)
وهذا المعنى هو مجموع المعنيين الأوّلين
الصفحه ٥٣٣ : في الجمود ، ولقصد التخفيف أيضاً ، إذ بإضافتها إلى
معدوداتها يحصل التخفيف بحذف التنوين.
ثمّ قال
الصفحه ٥٥٨ : الحديث ـ إلى أن قال : ـ ثمّ ترد عليّ
راية أمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين ، فأقوم فآخذ بيده فيبيضّ
الصفحه ٥٧٢ : والاهتمام
والإيضاح بعد الإبهام.
السادسة
: العدول عن مضجعه إلى له مضجعاً إن كان له حالاً عن « مضجعاً
الصفحه ٥٧٣ : .
إسناد « الهلاك » إلى « الراية » إن لم
يرد بها ذو الراية ولم يرد بالهالك المصاحب للهلاك مجازي.
كلّ من
الصفحه ٥٨٦ : اللّه على يديه ، فدفع الراية إلى عليّ عليهالسلام ففتح اللّه عزّ وجلّ على يديه؟
قلت : بلى. قال : أما
الصفحه ٥٩٢ : لهم أن يرووا من الحوض ، ومنه
ظهر أنّه يجوز التأويل إلى الخبر من غير تقدير بأن يكون المعنى يباح لهم أن
الصفحه ٥٩٤ :
اللغة :
« الباء »
للتعدية ، أو بمعنى « في » أو للسببية.
« ذاك »
إشارة إمّا إلى المصراع الذي قبله
الصفحه ٥٩٥ : : رَمَزَ ، وقيل : اعتبارٌ ، وقيل : كَتَبَ.
ثمّ قال : ويقال للكلمة الإلهيّة التي
تُلقَى إلى أنبيائه
الصفحه ٥ : العكبري البغدادي المعروف بالمفيد ( ت ٤١٣
ه ) ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث ، قم ١٤١٣ ه
الصفحه ٢٥ : العكبري البغدادي المعروف بالمفيد ( ت ٤١٣
ه ) ، مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث ، قم ١٤١٣ ه
