البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٤١٩/٢٢٦ الصفحه ٣٨١ : كان رافعها حالا عن كفه ،
وذلك بالتأويل الى الاخبار ، اي مقولا في شانهما كذا ، أو متعجبا من شأنهما
الصفحه ٣٨٤ : .
ومناسبة الوقوف لكونه في أثناء سيره من
مكة الى المدينة شرفهما الله تعالى ، والحال أنّه كان يخطب أو طفق يخطب
الصفحه ٣٨٦ : من ذاك فريضتان ممّا يحتاج الى أن تبلّغهما قومك : فريضة الحجّ ؛ وفريضة
الولاية والخلافة من بعدك
الصفحه ٣٨٩ : الشيء حين لا شيء ، دائم قائم بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ، جل ان
تدركه الابصار وهو يدرك الابصار
الصفحه ٤٠٠ : ء خطبتي أدعوكم الى مصافقتي على بيعته
والإقرار به ثم مصافقته بعدي ، ألا وإني قد بايعت الله وعلي قد بايعني
الصفحه ٤٠١ : وجلّ في عليّ أمير المؤمنين
والأئمة من بعده الذين هم منّي ومنه أئمّة قائمة منهم المهدي إلى يوم القيامة
الصفحه ٤١٥ : أو السيّد ، وعلى
تقدير الترك من منع عموم الأولوية إلى غير ذلك من الوجوه الركيكة لم يصدر إلاّ عن
جهل
الصفحه ٤١٧ :
الظاهر والباطن.
وآخرون يذهبون فيه إلى ولاة العتق
ويجعلون سببه ما وقع عن زيد بن حارثة أو ابنه أُسامة بن
الصفحه ٤١٨ : بعضهم يعتقدون بطلانه أو يشكّون في صحّته ،
لوجب مع ما نعلمه من توفّر دواعيهم إلى ردّ احتجاج الشيعة به
الصفحه ٤٢٩ : الظاهر من قول القائل : «
فلان أولى بفلان » أنّه أولى بتدبيره وأحقّ بأمره ونهيه ، فإذا انضاف إلى ذلك
القول
الصفحه ٤٤١ : المشهور ، أو الاعتقاد كما
قيل ، أو كليهما كما قيل. وتحقيق القول في ذلك وتمييز الحقّ من غيره موكول إلى ما
الصفحه ٤٤٢ : أصحابه ـ ، فقال : يا
محمّد أمرتنا عن اللّه أن نشهد أن لا إله إلاّ اللّه وأنّك رسول اللّه فقبلنا منك
الصفحه ٤٤٤ :
السادسة
: إيثار الأضلع على الضلوع والأضلاع ، للدلالة على قلّتهم بالنسبة إلى من لم يضمر
الخلاف
الصفحه ٤٤٦ : اسم لمكان ونحوها. والجملة بعدها مفسّرة لها وخبر كان ، ولم تحتج
الجملة إلى رابط ، كما لم تحتج مفسّراً
الصفحه ٤٥٥ : والنفاع والنفعة.
وقال الراغب : النّفع ما يستعان به في
الوصول إلى الخيرات (٢).
« القطع » : الإبانة
