الصفحه ٣١٥ : ، فلمّا رآني أمسك
وحفظتُ الكلام منه ، فلمّا انقضى الحج ّوانصرفنا إلى المدينة تعمّدتُ الخلوة به ،
فرأيته
الصفحه ٣١٩ : ينكرون النصّ ويرتدّون لم يكن للإعلام فائدة بالنسبة
إليهم إلاّ إتمام الحجّة ، ولا شكّ أنّ عدمه أوسع لهم
الصفحه ٣٩٣ : الناس بي والله بشر الاولون من
النبيين والمرسلين ، وأنا خاتم الانبياء والمرسلين والحجة على جميع المخلوقين
الصفحه ٣٩٧ : .
معاشر الناس إني أدعها امامة ووراثة في
عقبي الى يوم القيامة ، وقد بلغت ما امرت بتبليغه حجة على كل حاضر
الصفحه ٤٠٢ : أدركهما بيده وأقرّ بهما
بلسانه ، لا نبتغي بذلك بدلاً ولا نرى من أنفسنا
__________________
١ ـ الحج : ١.
الصفحه ٤١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم الظاهرة المنشورة ؛ وأحواله المعروفة ؛
وحجّة الوداع نفسها ، لأنّ ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة
الصفحه ٤١٧ : الخبر : إطباق
علماء الأُمّة على قبوله ولا شبهة فيما ادّعيناه من الإطباق ؛ لأنّ الشيعة جعلته
الحجّة في
الصفحه ٤٢١ : ، ومن
تأمّل الخبر وتصفّحه علم صحّة ما ذكرناه. وإذا صحّ فلا نكرة في إغفال من أغفل
المقدّمة لأنّ الحجّة
الصفحه ١١٧ : محمد بن أبي القاسم الطبري في كتاب « بشارة المصطفى لشيعة المرتضى » قال : أخبرني
الشيخ أبو علي الحسن بن
الصفحه ١٥٧ :
وروى هذا الخبر بعينه الشيخ الصّدوق أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي في كتاب
الصفحه ٥٥٧ :
، وإجازة بخط الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي وتاريخها في جمادى الآخرة سنة
ثلاث وثلاثين وأربعمائة
الصفحه ٢٦٩ : أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني رضوان اللّه عليه في كتاب «
الكافي » عن عدّة من أصحابه عن أحمد بن محمد
الصفحه ٢٧٠ :
الوليد ، عن محمد بن
الحسن الصفّار ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : قال
الصفحه ١٩ : ...................................... ...........
٣٥١
[ ١٠٥ ] محمد بن جحادة
....................................... ..........
٣٥٦
[ ١٠٦ ] محمد بن
الصفحه ٣٩ : ...................................... ...........
٣٥١
[ ١٠٥ ] محمد بن جحادة
....................................... ..........
٣٥٦
[ ١٠٦ ] محمد بن