البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
١٨٠/١ الصفحه ٦٧ : ء الصراط ... وتبت إلى اللّه تعالى ذكره على
يديه وقلت قصيدتي التي أوّلها :
ولمّا رأيت الناس في
الصفحه ١٠٦ : كما ملئت جوراً وظلماً.
قال السيّد : فلمّا سمعت ذلك من مولاي
الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام
تبت
الصفحه ٣٢٢ :
أمّا إن كان المراد به المعنى الأصلي ،
فللمبالغة في إفادة المعنى كما عرفت سابقاً خصوصاً والجزاء لفظ
الصفحه ٤٣٩ : إلى كلام لم يكن فيه تجوّز ، وإذا أُسند إلى معنى اشتمل
على التجوّز إمّا في المعنى بإطلاق المدلول ، أو
الصفحه ١٧٨ :
وذهب هشام وأبو جعفر الدينوري إلى أنّ
الواو لها معنيان :
معنى اجتماع : فلا تبالي بأيّها بدأت
الصفحه ١٨٤ :
حقيقية فلا تكون معطية معنى التعريف فكيف ساغ وقوعه صفة للمعرفة؟
قلت : إنّما يكون (١) غير حقيقية إذا
الصفحه ٤٧٩ : مَنْ يَشاءُ إِلى صِراط
مُسْتَقيم ).
(١)
والحقّ أنّ الاستعمال وارد على كلّ من
المعنيين ، فيحتمل أن
الصفحه ١٣٨ : هو معرفة معنى نكرة
لفظاً نحو : كان ذلك عام أوّل ، وعكسه نحو : أُسامة ، وما فيه الوجهان كذي اللام
الصفحه ٢٣٢ : ، لأنّها لا تدخل إلاّ على المفردات ففتحت لفظاً لتشبه «
أن » التي تقلب ما بعدها إلى معنى المصدر وهي في
الصفحه ٢٨٥ : الوجوه كتعدّد أصحابها ، ووجه
التعدّد أنّ « متى » إنّما عملت في فعلها لتضمّنها معنى « أن » ، وما بعدها عمل
الصفحه ٣٣٨ : للبيان
بالمعنى المصدري ، أو في الذي قاله ، أو بسببه ، أو منه بيان أي ما يبين به المفزع
كأين لمن كان
الصفحه ٣٧٥ : البيانية بياناً لها ولكن على سبيل الحكاية بالمعنى
، فكأنه قيل إنّها كلام معناه معنى هذا الكلام.
وكذلك إن
الصفحه ٥٠٣ :
وأبدعها فيه كذلك
بلا أصداف ، أو كبار من الدرّ وصغار منه ، أو حمر منه وبيض أو بسند ولؤلؤ.
ومعنى
الصفحه ٥٣٣ : معنى الوصف الذي هو معنى الأسماء المشتقة ، إذ
صار معنى قولك : جاءني رجال ثلاثة ، رجال معدودة بهذا العدد
الصفحه ١٤٥ : القاف بمعنى استقرار الضمير فيها على القول بذلك ، أو استقرار معنى
العامل والضمير فيها ، أو استقرار معنى
