البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٥٩/٩١ الصفحه ٨١ : فضيل بن
عمر الحبال ، قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليهالسلام
بعد قتل زيد عليهالسلام فجعل يبكي ،
ويقول
الصفحه ١٧٠ : من
معنى الجود ، وعلى الأوّلين مثبت الترشيح دون الأخير.
ويحتمل
أن يكون من المجاز المركّب تمثيلاً
الصفحه ١٧١ : إلى وقت كان. ومنه الحديث : من راح إلى الجمعة في السّاعة
الأُولى كأنّما قرب بدنه.
وقال الأزهري إمام
الصفحه ٤٢٩ : : اعملوا على أنّ المراد بلفظة
« مولى » في الخبر : ما تقدّم من معنى « أولى » ، من أين لكم أنّه أراد كونه
الصفحه ٥٩٨ : القرآن من كتاب « معاني الأخبار » بإسناده عن سفيان بن سعيد
الثوري ، عن الإمام الهمام أبي عبد اللّه الصادق
الصفحه ٢ : (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام زين
العابدين عليهالسلام (٣).
[ ١٤٠ ] أبو
الصفحه ٢٢ : (٢).
٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :
عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام زين
العابدين عليهالسلام (٣).
[ ١٤٠ ] أبو
الصفحه ٥١ : الفريقين نذكر
نصوصهم :
١. فقد ذكره الشيخ الطوسي في رجاله في
أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام
، قال
الصفحه ١٠٢ : وهو
__________________
١ ـ يأتي نص الحديث
في ص ٦٣ عن كشف الغمة.
٢ ـ الإمام جعفر
الصادق
الصفحه ٣٦٤ :
فَعَدَتْ كلا الفَرجَيْن تَحسبُ أنّه
مَولَى المَخافةِ خَلفها وأمامها
الصفحه ٢٥٧ :
الثالثة
: في الإتيان بلفظ « أتوا » الدالّ على المجيئ بسهولة ، دلالة على أنّهم إنّما
طلبوا النصّ
الصفحه ٣٦١ :
وبالجملة فهو بمعنى الشدّة والقوّة
سمّوا بذلك لقوّتهم وقدرتهم على الأفعال الشّاقّة.
وقال الراغب
الصفحه ٥١٦ :
بالارتفاع الوضعي
الذي للقائم على القعود ، أو لحال القيّم بأُمور الناس من التسلّط عليهم والقدرة
على
الصفحه ٣٨٢ : المحكيين على الأضراب والآية الأولى على الفصل والثانية على البدل ، ومن
أن الأولى مع صلتها أو من القسط
الصفحه ٤٩٣ :
الهدى على أهله
مبالغة ، أو لغو متعلّق بـ « ينصب ».
جملة المصراع الثاني حال عن « علم »
سواء كان