البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٥٩/١٦ الصفحه ٤١٥ : عبارة الشافي ؛ لسيّدنا المرتضى رضي اللّه عنه ، ممّا ذكره
لتقرير أصل الاستدلال بهذا الخبر ، على الإمامة
الصفحه ٦١ :
أيُرجى عليٌّ إمام الهدى
وعثمانُ ما أعند المُرجيان
الصفحه ٤٠٢ :
الإمامان بعد أبيهما عليّ وأنا أبوهما قبله.
وقولوا : أطعنا اللّه بذلك وإيّاك
وعليّاً والحسن والحسين
الصفحه ١١٨ : (١) الإمام الّذي
لَهُ على الأُمة تَفضيلُ
يقول بالحقّ ويفتي به
ولا
الصفحه ٢٦٢ : : الأُستاذ العلام ، إمام النحو
أبو علي عمر بن محمد بن عمر الأزدي الاشبيلي الاندلسي النحوي الملقّب ب
الصفحه ٥٩٠ :
طويل يذكر فيه
محبّيه ومحبّي عليّ صلوات اللّه عليهما مَن يدخل جهنّم ، قال في آخره : ليس هؤلا
الصفحه ٥٨٩ : ، وشيعة عليّ صلوات اللّه عليه له معنيان :
الأوّل : وهو المعروف : من والاه واعتقد
أنّه الإمام المفترض
الصفحه ٥٩٢ : » وحينئذ أيضاً صفة على التأويل المعروف أي مقول في حقّهم
ليرووا ، والأمر هنا للإباحة ، فيكون المعنى : يباح
الصفحه ٣٥٤ : قال : الفرق بين الرسول
والنبيّ والإمام : أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه
الصفحه ٣٩٢ : لكم ، ثم من بعدي علي وليكم وإمامكم بأمر
من ربكم ، ثم الامامة في ذريتي من ولده الى يوم القيامة ، تلقون
الصفحه ٥٦٣ : .
ثمّ ترد عليّ راية فلان ـ وسمّاه ـ وهو
إمام خمسين ألفاً من أُمّتي فآخذ بيده وذكر مثل الأوّل ، فيقولون
الصفحه ١٦٥ : (٢)
وفي إفراد عمرو على هذا إشارة إلى أنّها
بمنزلة شخص واحد ، والأمر كذلك ، بل الأئمّة والنبيّ وفاطمة صلوات
الصفحه ٦٩ : بنظام الإمامة وفارق
ما كان عليه. (٣)
__________________
١ ـ طبقات الشعراء :
٧.
٢ ـ كمال الدين
الصفحه ٧٠ : عرّفه الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام الحق والقول بمذهب الإمامية الاثني
عشرية ترك ما كان عليه
الصفحه ١٥٧ : عنه صلوات اللّه عليه. (٣)
وفي تفسير الإمام الهمام الحسن بن علي
العسكري صلوات اللّه عليه : قال عليّ