البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٤٢٤/١٥١ الصفحه ٥٨٤ : الحمد على ما منّ به عليّ ، ثمّ أدفعها إلى عليّ.
ثمّ يقول رضوان : إنّ اللّه أمرني بمنّه
ولطفه أن
الصفحه ٥٨٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو روح إلى الأنبياء عليهمالسلام
وهم أرواح قبل خلق الخلق بألفي عام؟ قلت : بلى.
قال : أما علمت
الصفحه ٥٨٨ : الصفة والتبرّك ، لرجوع الضمير إلى من
تبرّك باسمه وصفاته ، وكذا تقديم « مِن إجلاله » على « تفزع » وفيه
الصفحه ٥٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : فلان ينظر إلى حرم جاره فإن أمكنه
مواقعة لم يرع عنه ، فغضب رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٩٦ :
عليهالصلاة والسلام : « إنّ روح القدس نفث في روعي ».
وإمّا بإلهام ، نحو : (
وَأَوحَيْنا إِلى أُمّ مُوسى أَن
الصفحه ٤٥ : بالتروّي والأناة.
ثمّ إنّ للإنسان نزوعاً إلى هذا النوع
من الكلام قد يبلغ به تهييج العواطف والتذاذ
الصفحه ٤٩ :
فهو راجع إلى
الشعراء الذين لا همّ لهم سوى الحصول على المزيد من حطام الدنيا من خلال مدح ذوي
الجاه
الصفحه ٥١ : عام ١٠٥ هـ (١)
، بعُمان ونشأ في البصرة في حضانة والديه الإباضيّين إلى أن عقل وشعر فهاجرهما وآتصل
الصفحه ٦٤ : عديَّ وانّما
أُولو نعمتي في اللّه من آل أحمد
تتم صلاتي بالصلاة عليهم
الصفحه ٦٥ : الخُفّ فلبس أحد خُفّيه
، ثمّ أهوى إلى الآخر ليأخذه فانقضّ عقاب من السماء فحلّق به ثمّ ألقاه فسقط منه
أسود
الصفحه ٦٩ : علي ابن الحسين بن علي عليهالسلام شاهد دفنه ، فرجع السيد عن مقالته ،
واستغفر من اعتقاده ورجع إلى الحقّ
الصفحه ٧٠ : ورجع إلى الحقّ وقال به :
وينبئك عن مذهب الحقّ الصحيح قوله :
على آل الرسول وأقربيه
الصفحه ٧٩ :
المحقّقين والأُدباء ، كما اعتنى بها أئمّة أهل البيت عليهمالسلام بالسماع ، ودعوة الآخرين الى سماعها
وحفظها
الصفحه ٩٤ : شافع الأُمم بلا تعلُّل ولا
تهليل ، صاحب رايات الحمد والتكبير والتسبيح والتهليل.
وإلى آله المخدومين
الصفحه ١٠٠ : التي بها
يهتدي الخلق إلى الصراط المستقيم ، ويُفصلون بين سبل الجنة وطرائق الجحيم ؛ أو
العين التي منها