قائمة الکتاب
فصل في ذكر شطر من أحوال الناظم
٦١
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٩١/١ الصفحه ٦١ : أبي طالب
على التقى والبرِّ مجبول
فقال العتبي :
أحسن واللّه ما شاء ، هذا
الصفحه ١٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يديه وقال : إلهي أنت الشاهد عليّ
وعليهم أنّي أعلمتهم أنّ الغاية والمفزع عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٦٤ : المَلائكِ كُلّها (٣) شَنْفانِ
__________________
١ ـ محمد بن علي بن
شهر آشوب : مناقب آل أبي طالب
الصفحه ٣١٣ : اللّه وجبرئيل وصالح المؤمنين ، قال :
قلت : يا رسول اللّه من صالح المؤمنين؟ قال : علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٠٩ : الشيعة » في المتناول ، تمّ إخراجه من « إعلام الورى بأعلام الهدى » للشيخ
الطبرسي : ١ / ٢٦١ ـ ٢٦٣ ، والفصول
الصفحه ٤٧٤ :
يُنْصَبُ فيهِم عَلمٌ للهُدى
والحوضُ مِن ماء لَهُ مُتْرَعُ
يفيضُ من رحمتِهِ
الصفحه ٥٠٢ :
يعرف به الهدى كما
يعرف ما يوضع على الحبل من النّار ونحوها ، أو حبل أهل الهدى أي عظيمهم ، أو راية
الصفحه ٤٧٨ : .
« الهدى »
مصدر كالسرى والبكا ، هو فعل قليل في المصادر يختصّ بالمعتلّ ؛ هداه يهديه هدى
وهدياً وهداية
الصفحه ٥٠١ :
ونصف.
ومعنى
البيت الثاني : أنّه يقام في
أُولئك القوم أو في الخلائق من هو علم للهدى أي يهتدى به ، أو
الصفحه ٥١٦ : والاشتهار ، أو بالراية ، أو الذي يعقد على الرمح في الظهور ، أو في اتّباع
النّاس له.
إن أُريد بالهدى أهل
الصفحه ٤٠٦ :
والتأخّر من غير
اختلاف في أصل المقصود ولا في المعنى غالباً.
ولفظ كتاب « نور الهدى » على ما حكاه
الصفحه ٤٩٢ : القائم مقام الفاعل.
« للهدى »
إمّا ظرف مستقرّ صفة للعلم وهو على بعض الاحتمالات في علم مضاف إليه لمقدّر
الصفحه ٤٩٣ :
الهدى على أهله
مبالغة ، أو لغو متعلّق بـ « ينصب ».
جملة المصراع الثاني حال عن « علم »
سواء كان
الصفحه ٥١٢ : .
الرابعة
عشرة : حذف المضاف إلى الهدى إن كان مضافاً
إليه لمقدّر ، للوزن والاختصار والتوجيه ، وإن لم يكن له
الصفحه ٥٨٥ :
عن يساره ، فينادي
الذي عن يمينه : يا معشر الخلائق هذا عليّ بن أبي طالب صاحب الجنّة يدخل الجنّة من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
