Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
قائمة الکتاب
تقديم
٥
مقدمة المؤلف
٥٣
فصل في معنى العينيّة
٥٩
فصل في ذكر شطر من أحوال الناظم
٦١
فصل في ذكر ما يتعلّق بالقصيدة
٨١
المختار من القصيدة
٨٧
شرح البيت الأوّل
٨٧
شرح البيت الثاني
١٣١
شرح البيتين الثالث والرابع
١٥٦
شرح البيت الخامس إلى السابع
١٧٧
شرح البيت الثامن
٢١٠
شرح البيت التاسع
٢١٩
شرح البيت العاشر
٢٣٦
شرح البيتين الحادي عشر والثاني عشر
٢٥٥
شرح البيت الثالث عشر
٢٨٤
شرح الأبيات الرابع عشر إلى العشرين
٣٠١
تفصيل تنصيب الإمام علي وحادثة الغدير
٣٤٤
شرح البيت الحادي والعشرين
٤٠٠
شرح البيت الثاني والعشرين
٤٠٥
شرح الأبيات الثالث والعشرين إلى السادس والعشرين
٤١٠
شرح البيت السابع والعشرين
٤٢٥
شرح الأبيات : الثامن والعشرين إلى السابع والثلاثين
٤٣٤
شرح الأبيات الثامن والثلاثين إلى الأربعين
٤٧٧
شرح البيت الحادي والأربعين
٤٨٥
شرح الأبيات الثاني والأربعين إلى الثامن والأربعين
٤٩٠
شرح البيت التاسع والأربعين
٥٣٤
شرح البيت الخمسين
٥٤١
شرح البيت الحادي والخمسين
٥٤٩
شرح البيت الثاني والخمسين
٥٥٤
شرح البيت الثالث والخمسين
٥٦٧
شرح البيت الرابع والخمسين
٥٧٣
فهرس المصادر
٥٧٩
فهرس المواضيع
٥٩٩
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٦٢
/
١
إخفاء النتائج
السابق
٣٨ / ١
التالي
الصفحه ٥٧٨ :
أنّه لا نبيّ بعدي ، أما علمت يا
عليّ
انّي أوّل من يُدعى به يوم القيامة ، يُدعى بي فأقوم عن يمين
العرش
الصفحه ٥٠٨ :
السماء مجراه تحت
العرش
،
وعليه
ألف ألف قصر ، لبنة من ذهب ولبنة من فضّة ، حشيشها الزعفران ، ورضراضها
الصفحه ٤٠٨ :
أزواجه وجميع نساء المؤمنين
معه
أن يدخلن
معه
ويسلّمن
عليه
بإمرة المؤمنين ففعلن ، وكان ممّن أطنب في تهنئته
الصفحه ٤٨١ :
« من » بمعنى «
على
»
على
الحوض ، أي يفيض الكوثر. « الكوثر » فوعل من الكثرة ، يطلق
على
معان
: منها
الصفحه ٥٧٩ :
صلوات اللّه
عليه
لواء الحمد
مع
التهليل في البعض الآخر. المعاني : فيه مسائل : الأُولى : التعبير
الصفحه ١٦٤ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : الحسن والحسين شنفا
العرش
. وفي رواية : وليسا بمعلقين ؛ وأنّ
الصفحه ٥٠٦ :
عليه
، ثمّ ينادي بصاحبكم فيقوم أمام النّاس فيقف
معه
، ثمّ يؤذن للنّاس فيمرّون. قال أبو جعفر
الصفحه ١٦٥ :
وقال ابن حماد : تُفّاحَتا الهادي وقِرطا الـ
ـعرشِ
(١) الواحدِ المُتمجَّدِ
الصفحه ٣٥٧ :
والفروسيّة ؛ وشقّ لنا اسمين من أسمائه فذو
العرش
محمود وأنا محمّد ؛ واللّه الأعلى وهذا
عليّ
. (٢) وروى أيضاً
الصفحه ١٦١ :
لولاهم لخربت الدنيا ، ولولاهم لم يكن دين. وأيضاً فإنّها صلوات
عليها
أُمّ السبطين اللَّذين هما قرطا
عرش
الصفحه ٣٥٩ :
سعيدة قادرة
على
التصرّفات الشريفة والأفعال الشاقّة ، ذوات عقول وأفهام ؛ وهم أنواع كثيرة ومراتب شتّى
الصفحه ١٦٢ :
قبّة بلا علاقة من فوقها ولا دعامة من تحتها ، داخل القبة شخص
على
رأسه تاج; في عنقه خناق (١) ؛ وفي أُذنيه
الصفحه ٤٣٢ :
بها شديداً ، وبهذا يحسن حمل الكلام
على
التأكيد
مع
أنّه ما أمكن الحمل
على
التأسيس كان الحمل
على
التأكيد
الصفحه ٣٠٦ :
) (٢)
على
قراءة « تحسبنّ » بالفوقانيّة ، ولمّا كان يرد
على
الأوّل من هذه الأقوال أنّه لو كان « أن »
مع
الفعل
الصفحه ٥٠٠ :
« فيه أباريق » أو
على
جملة العطر
مع
خبره ، أو الريحان
مع
خبره ، أو « أنواعه »
مع
خبره
على
الاحتمالات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
المؤلف :
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
الموضوع :
الشعر والأدب
الناشر :
مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام
الصفحات :
600
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٧٨