هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٧٨
قائمة الکتاب
شرح البيت الرابع والخمسين
٥٧٣
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٧٣/١ الصفحه ٥٧٨ : اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم آخى بين
المسلمين ثمّ قال : يا عليّ أنت أخي منّي بمنزلة هارون من موسى غير
الصفحه ٣٣٨ : بخليفتي ما
صنعت عَبَدَة العِجْلِ بهارون. دلّ على أنّ خليفته من هو من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بمنزلة
الصفحه ٣٩١ : المشهد فأعلم كل ابيض وأسود ان علي بن ابي
طالب اخي ووصيي وخليفتي والامام من بعدي ؛ الذي محله مني محل هارون
الصفحه ٤٩ :
فهو راجع إلى
الشعراء الذين لا همّ لهم سوى الحصول على المزيد من حطام الدنيا من خلال مدح ذوي
الجاه
الصفحه ٣٨٣ : تقدم الصفة على الموصوف
فإنّ منهم من جوّزه على ضعف وهذا أوفق معنى من الكل ، فانه لا شبهة في أنّ اصل
الصفحه ٥٣٧ :
الإلهية ، إلاّ أنّه سيأتي من الخبر ما ينصّ على أنّ فرعون هذه الأُمّة هو معاوية
بن أبي سفيان.
« السامري
الصفحه ٤٢٩ : .
ومرادهم في جميع ذلك ما ذكرناه.
ولا خلاف بين المفسّرين في أنّ قوله :
بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٩٤ : بعضده ، ومعلمكم أن من
كنت مولاه فهذا علي مولاه وهو علي بن ابي طالب اخي ووصيي ، وموالاته من الله عز
وجل
الصفحه ٣١٨ :
الصحابة ، بل إنّما كان عليهم أن يعرفوه بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فلم يكن إعلامهم أيضاً واجباً
الصفحه ٣١٢ : ( الله ) عليه في
أخيه هارون ففارقوه وعبدوا العجل ، فترك الوصيّة ونصب الخليفة أوسع لكم وأنّي الآن
لا
الصفحه ٤٥٣ : يفعل بعد الموت.
قال الأزهري وغيره : إنّ أصلها من قولهم
: وصّى الشيء بكذا يصيه ، إذا وصله به ، وأرض
الصفحه ٥٣٥ :
الخوف.
« أربع »
مثل « خمس » في جميع ما ذكر إلاّ أنّه لا بدّله من التقدير إمّا تقدير مميّز أو
الصفحه ٣٧٤ : بينهما من الشّبه ، وهو اشتراكهما في التعدي عن
الاصل الى غير الاصل ، لا أن يعد مجازاً ، قال : وبسبب لم
الصفحه ٤٤٦ : أو نبات أو جماد أو غير ذلك.
« ما »
حرف يؤتى به لكفّ ما قلبها عن العمل فيما بعدها. وأمّا بحسب
الصفحه ٥٧٧ : عليهالسلام
الغداة وكان يحبُّ أن لا يسبقه إليه أحد ، فدخل فإذا النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في صحن الدار
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
