قائمة الکتاب
شرح البيت الحادي والخمسين
٥٤٩
البحث
البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٢٤٩/١٦ الصفحه ٤٣١ : ، ليتشرّف به كتابنا هذا ولا يخلو من بيان طريق ثمين
للاستدلال بخبر الغدير على الإمامة.
وأمّا بسط الكلام
الصفحه ٤٧٦ :
فَحَوْملِ (١)
ثمّ إنّه لا يضاف إلاّ إلى متعدّد إمّا
لفظاً ومعنى نحو : بين زيد وعمرو. أو معنى فقط
الصفحه ٥٣٦ : ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ
وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ )
(٣) عن رسول
اللّه
الصفحه ٥٤٨ :
عَنَم (٢) يَكادُ منَ اللَّطافَةِ يُعْقَدِ (٣)
وهو عندهم عيب.
ثمّ المبتدأ المقدّر إمّا « هو
الصفحه ٥٦٣ :
ثمّ ترد علي راية فرعون أُمّتي وهم أكثر
الناس ومنهم البهارجيّون. (١)
قال أبو ذر : قلت : يا رسول
الصفحه ٦٦ :
وزاد المرزباني بعد نقل القصة : ثمّ حرك
فرسه وثناها وآعطى ما كان معه من المال والفرس للذي روى له
الصفحه ١٤١ : إمّا في رتبة واحدة ، أو الهمزة أوّل
ثمّ الهاء والألف في رتبة ، أو الهمزة أوّل ثمّ الألف ثمّ الهاء ، أو
الصفحه ٢٠٧ : الحيّات نوعاً تثب على
الناس فتقتلهم ، وكلّ شيء إذا أراد الوثوب لصق نفسه بالأرض ساعة ثمّ يثب.
ثمّ وصف
الصفحه ٢٢٥ : على الكون المخصوص وهو كون القيام أي حصوله ، فجيئ
أوّلاً بلفظ دالّ على حصول ما ، ثمّ عُيّن بالخبر ذلك
الصفحه ٣١٤ : رسول
اللّه عمّن نأخذ بعدك وبمن نثق؟ قال : فسكت عنّي حتى سألت عشراً ، ثمّ قال : يا
سلمان إنّ وصيّي
الصفحه ٣٢٧ :
أو الذي مضروبك هو ،
أو غلامه.
ثمّ قال : فهذا يصلح دليلاً على أشياء :
أوّلها : أنّ الموصولات
الصفحه ٣٢٩ : متعيّن
للموصولية لا يحتمل غيرها إلاّ في شواذ المذاهب كما ستطّلع عليه.
ثمّ إنّ « الذي » وزنه عند
الصفحه ٣٣٦ :
في الكلام وإمّا في
العناية.
ثمّ إن كان المراد بـ « من كان » :
الحاضرين أو المفزع ، فالظاهر أنّ
الصفحه ٣٨٤ : لكفّ عليّ عليهالسلام.
ثمّ اعترض بالتعّجب عن كرم الكفّين كف
الرافع وهو النبيّ
الصفحه ٣٩٦ : على ادبارها.
معاشر الناس النور من الله عز وجل في ،
ثم هو مسلوك في علي ، ثم في النسل منه الى القائم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
