البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٦٩/١ الصفحه ٤٨٩ : »
للعهد أو الجنس ، أو العهد الذهني أي جنة من الجنان فإنّ الجنان سبع : جنّة
الفردوس ، وعدن ، وجنّة النعيم
الصفحه ٥٨٢ :
« له »
متعلّق بـ « مأمورة ».
« الجنّة »
مبتدأ « مأمورة » والجملة صفة ل « مولى » ، ويحتمل أن
الصفحه ٥٨٥ :
عن يساره ، فينادي
الذي عن يمينه : يا معشر الخلائق هذا عليّ بن أبي طالب صاحب الجنّة يدخل الجنّة من
الصفحه ١٦٢ : صلى اللّه عليك.
قال : هذا أخي جبرئيل عليهالسلام قال : تشاجر آدم وحواء عليهماالسلام في الجنّة
الصفحه ٣٩٩ : الذي يدخلون الجنة
آمنين وتتلقاهم الملائكة بالتسليم يقولون سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين.
ألا إن
الصفحه ٤٩٠ :
وربّما تسمّى الأشجار السّاترة بوفور
أغصانها والتفافها جنّة ، بل قيل إنّه الأصل في معناها ، وإنّما
الصفحه ٥٠٩ : : « الكوثر » عليه اثنا عشر ألف شجرة كلّ شجرة لها ثلاثمائة
وستون غصناً ، فإذا أراد أهل الجنّة الطرب هبّت ريح
الصفحه ٥٨٦ :
وخلقت النار لأهل الكفر
، فهو عليهالسلام قسيم الجنّة
والنار ، لهذه العلّة فالجنة لا يدخلها إلاّ
الصفحه ٥٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في خبر طويل يخاطب به أمير المؤمنين
صلوات اللّه عليه : وأنت أوّل من يدخل الجنّة وبيدك لوائي لوا
الصفحه ٥٨٣ : السّلام
ويقول : بشّر علي بن أبي طالب بأنّي قد وهبت له الجنّة بحذافيرها لعتقه الجارية في
مرضاة فاطمة ، فإذا
الصفحه ٥٨٤ :
الجنّة والنار. (١)
وروى ابن شيرويه الديلمي في « الفردوس »
عن كتاب الاحسن والمحسن للصفواني ، في خبر
الصفحه ٥٨٧ : .قال : سل يا مفضّل.
فقلت له : يا ابن رسول اللّه فعليّ بن
أبي طالب عليهالسلام يُدخل محبّه
الجنّة
الصفحه ٨٨ : .
٢ ـ روضات الجنات :
٧ / ١١٦.
٣ ـ منتخبات آثار
الحكماء : ٣ / ٥٤٤ في الهامش.
٤ ـ روضات الجنات :
٧ / ١١٢
الصفحه ١٤٣ :
مؤدّاهما.
وعن ابن جنّي تجويز إظهار هذا العامل.
قال نجم الأئمّة : ولا شاهد له قال :
وأمّا قوله
الصفحه ١٦١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّ الحسن والحسين شنَفا (٢)
العرش ، وإنّ الجنّة قالت : يا ربّ أسْكَنْتَني الضعفاء والمساكين