الصفحه ٤٢٥ : الأنباري قد أورد
أبيات الأخطل التي استشهدتم بها ، وشعر العجاج والحديث الّذي رويتموه وتأوّل لفظ «
مولى » في
الصفحه ٤٧٧ : ).
٢ ـ النهاية في غريب
الحديث : ١ / ٨٦.
٣ ـ معجم البلدان :
١ / ٢٩٢.
٤ ـ المصدر نفسه : ٥
/ ٣١.
الصفحه ٤٨٩ : ء.
__________________
١ ـ ديوانه : ٣٥٢.
٢ ـ غريب الحديث ،
لابن سلام : ٣ / ٥٤.
٣ ـ ذكره القرطبي في
تفسيره : ٨ / ٣٢٩ ، والبكري
الصفحه ٤٩٣ : مائة بيضا
» وكما في الحديث : صلّى رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قاعداً ، وصلّى وراءه رجال قياماً
الصفحه ٥٠٣ : ، وأصفر فاقع. والمراد به الزعفران كما مرّ فيما رويناه من حديث الكوثر ،
وسيأتي إن شاء اللّه تعالى فيما
الصفحه ٥٢٤ : المؤمنين صلوات اللّه عليه لتوهّم ربطه بما تقدّم من حديث الذبّ وليس كذلك ،
بل إنّما يتعلّق بما سبق من قوله
الصفحه ٥٢٦ : الحديث : ٤ / ٨٥ ـ ٨٦ وجاء في هامشه : جُوعاً له وجوساً
: إتباع. والجود : الجوع.
٢ ـ الجزري ( ابن
الاثير
الصفحه ٥٣٥ : الأوّل بمنزلة
العجل ، والثاني بمنزلة السامريّ. (١)
إلى آخر الحديث وهو طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
ثمّ
الصفحه ٥٣٨ : حديث الحسن ، يجوز
أن يكون إشارة إلى الجماعة الحاضرين أو غيرهم من أهل البصرة ، ويجوز أن يكون أبو
موسى
الصفحه ٥٤٥ : .
__________________
١ ـ الصدوق : معاني
الأخبار : ٦٠ ضمن حديث ٩.
٢ ـ مفردات غريب
القرآن : ٥١٣ : « وجه ».
الصفحه ٥٥٣ : المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين ، نذكر منه بلفظه ما يحتمله هذا الكتاب ويليق
ذكره بالصواب من حديث الخمس رايات
الصفحه ٥٥٨ : الحديث ـ إلى أن قال : ـ ثمّ ترد عليّ
راية أمير المؤمنين وقائد الغرّ المحجّلين ، فأقوم فآخذ بيده فيبيضّ
الصفحه ٥٥٩ : من كتابه برجالهم في
حديث الخمس رايات ، وذكر فيها تسمية مولانا علي عليهالسلام
أمير المؤمنين وسيّد
الصفحه ٥٦٨ : اللّه جلّ وجهه وتقدّست أسماؤه.
وقال يوسف بن كليب ومحمد بن حنبل : إنّ
أبا عبد الرحمن حدّثه بهذا الحديث
الصفحه ٥٨٣ : بنت أبي جهل لاحظ التفصيل فى « الحديث النبوي بين
الرواية والدراية » ض ٤٤٩ ـ ٥٠٣