البحث في اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
٥٥٧/٣١ الصفحه ٥٩٧ :
رضوان اللّه عليه في باب الردّ على الثنويّة والزنادقة من كتاب « التوحيد » عن
أمير المؤمنين صلوات اللّه
الصفحه ٩٦ : محمد الحميريّ » شفّع اللّه فيه نبيّه النبيه الأزهريّ ،
ووليّه صاحب الغري ، وآلهما الأيتام من الدراري
الصفحه ١٧٩ :
ثمّ إنّ الابتداء يستدعي أن يكون هناك
أمر ذو امتداد يبتدئ من شيء ، نحو : سِرتُ مِنَ البَصرةِ ، فإنّ
الصفحه ٢٠٧ :
سامع صوت أو مسموع ـ
أي مسموع صوته ـ إلاّ حيات أو حيات من تلك الحيات التي عرفتها ساقطته في تلك
الصفحه ٢٨٦ : النائب مناب الفاعل وفاعله متروكاً وهو
« اللّه سبحانه » أي : توفّاك اللّه من الدهر أو الدنيا ، أو الضّمير
الصفحه ٣١٤ :
المسجد ، فناداني
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا
سلمان سألتني مَنْ وصيّي من أُمّتي
الصفحه ٣٤٣ :
الذكر أو لبعد مضمون ما بعدها عما قبلها ، لأنّ الشأن بعد إتيان القرينة من اللّه
تعالى بعيد في الغاية عن
الصفحه ٣٧٢ :
وقيل : ليكون علماً في البناء فإنه إذا
أُعرب لم يقبل من الحركات إلا الفتح والكسر.
وقيل : ليكمل
الصفحه ٣٩٥ :
، أقول : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه والعن من انكره ، واغضب على من جحد حقه
، اللهم انك انزلت علي ان
الصفحه ٤٠١ : نسيتم فعليّ وليّكم
والمبيّن لكم الذي نصبه اللّه عزّ وجلّ بعدي ومن خلّفه اللّه منّي وأنا منه ،
يخبركم بما
الصفحه ٤١٧ :
أنّ ما اعتبر في
نقله من أخبار الشريعة اتّصال الأسانيد ، لو فتشت عن جميعه لم تجد رواية إلاّ
الآحاد
الصفحه ٥١٠ :
ومنها : انّه يجوز أن يختلف عروضه
باختلاف الأمكنة كما يشاهد في أنهار الدّنيا وحياضها فيكون عرضه في
الصفحه ٥٢٨ :
الإعراب :
« الفوز »
مبتدأ ، ما بعده خبره « من حوضه » متعلّق بالشارب.
« الألف واللام »
إن كان
الصفحه ١٧٤ :
يقال : ليس من شيء يفزع إلاّ مال إلى
جانبه الأيمن ، ( لأنّ الدابّة لا تؤتى من جانبها الأيمن ) (٢) وإنّما
الصفحه ١٩١ :
القرب من الفعل الذي يفهم منه ذلك المقدّر.
السادسة
: في التقييد بقوله « وحشية » : ووجهه
ترتيبه الفائدة