الصفحه ٨٣ : الترجمة
الوافية التي قدمت له في مستهل كتابه « كشف اللثام عن قواعد الأحكام ».
ترجمة الشارح
قد قام
الصفحه ٩٢ :
هنا وهناك ، وبذلك صار ذا مكتبة عظيمة نوّه بها صاحب رياض العلماء في مواضع كثيرة
من كتابه.
نحمده
الصفحه ١٠٢ : الشيخ الصدوق أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتابه
« الرجال » : وروي أنّ أبا عبداللّه
الصفحه ١٠٤ : رأيت أخطب خطباء خوارزم أبا المؤيّد
موفق بن أحمد المكي في كتاب « مقتل الحسين صلوات اللّه عليه » (٢) نسب
الصفحه ١٠٥ : بابويه القمّي رحمهمالله في كتاب « كمال الدين وإتمام النعمة »
: حدّثنا عبد الواحد بن محمد العطار
الصفحه ١١٠ : .
٢ ـ ابن شهر اشوب :
مناقب آل أبي طالب : ٤ / ٢٤٥.
٣ ـ أي صاحب الكتاب.
الصفحه ١١٤ : أبو عمرو الكشي في كتاب «
الرجال » : وحدّثني نصر بن الصباح قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد
الصفحه ١١٥ :
على استه. (١)
وفي كتاب « كشف الغمة في معرفة الأئمّة
» للشيخ الإمام علي بن عيسى الإربلي
الصفحه ١١٦ : فكأنّما كانت روحة ذبالة طفئت أو حصاة سقطت. (١)
وفي كتاب « الرجال » للكشي : حدثني أبو
سعيد محمد بن رشيد
الصفحه ١١٧ : محمد بن أبي القاسم الطبري في كتاب « بشارة المصطفى لشيعة المرتضى » قال : أخبرني
الشيخ أبو علي الحسن بن
الصفحه ١١٨ : أبا هاشم ونحن الأذناب. (٤)
حكى أبو عمر الزاهد (٥) في كتاب « الياقوتة » أنّ بعض الشيعة
أنشد أبا
الصفحه ١٢١ :
فصل
في ذكر ما
يتعلّق بالقصيدة
التي نحن بصدد
شرحها
روى الشيخ أبو عمرو الكشي في كتاب «
الرجال
الصفحه ١٢٣ : :
اللئيم.
٣ ـ هذه الأبيات
ليست هي المختارة بالتحديد للشارح في هذا الكتاب ، وفيها أيضاً بعض الاختلاف مع
الصفحه ١٢٩ : المعروف بابن الشيخ في كتاب « الف باء »
فلم يعتبر إلاّ اللسان.
وقال الجعبري (٣) في « شرح حرز الأماني
الصفحه ١٣٣ : .
وقوله سبحانه : ( فَأُمُّهُ
هاوِيَةٌ )
(٢) بمعنى :
التي تضمّه وتؤويه.
وأُمّ الكتاب : اللَّوح المحفوظ