الصفحه ٨٦ :
كثيرة ، كما اعتمد
هو على موسوعات أُخرى أبرزها كتاب « الرياض » للسيد علي الطباطبائي ، و « مجمع
الصفحه ١٠١ : كتاب « بشارة المصطفى لشيعة
المرتضى » للشيخ الجليل أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري رحمهالله
الصفحه ١٢٨ : : اثنتان من فوق واثنتان من أسفل.
__________________
١ ـ كتاب سيبويه : ٤
/ ٤٣٣. ونصّه : ... وما فويق
الصفحه ١٥٧ :
وروى هذا الخبر بعينه الشيخ الصّدوق أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي في كتاب
الصفحه ١٥٩ : أُصول الدين التي نطق بها
الكتاب والأخبار.
وأن يُريد به القرآن.
وأن يُريد به النبوّة ، أو الخلافة
الصفحه ١٦٦ : ١٤٢ ، أصله من الكوفة ويقال
قرقيسا وأقام ببغداد. من مؤلفاته كتاب طبقات الشعراء ، كتاب الواحد في مثالب
الصفحه ٢٣٨ : » قائلاً : هو ناصر بن عبدالسيد بن علي
المطرزي الخوارزمي الحنفي ( توفى سنة ٦١٠ هـ ) له كتاب « المغرب في
الصفحه ٢٥١ : في
الكتابة أن يريدوا بعد « واو » الجمع المتطرّفة في الفعل : « ألفاً » ، فرقاً بينها
وبين « واو » يكون
الصفحه ٣٠٨ : ينسبه الشُّرّاح إلى أحد » ؛ قال ابن هشام : « طعن في هذا
البيت عبد الواحد في كتابه « بغية الآمل ومنية
الصفحه ٣٥٠ : العقل
فأصله « ولاه » قلبت الواو همزة كأشاح وأكاف ، وأرّخت الكتاب واقتت لأنّ العقول
تتولّه في معرفته
الصفحه ٣٨٥ : من بني زيارة ، علوي سيد متكلم فقيه من أهل نيشابور ، له كتب كثيرة ،
منها كتاب في المسح على الرجلين وفي
الصفحه ٣٩٧ :
مهلكها بتكذيبها ، وكذلك يهلك القرى وهي ظالمة كما ذكر الله تعالى في كتابه : ( وَإن مِن
قَريَةٍ إِلّا نَحنُ
الصفحه ٤١٠ :
وأحمد بن محمد بن سعد كتاب « من روى
غدير خم ».
ومسعود الشّجري كتاباً فيه روا ة هذا
الخبر
الصفحه ٤٢٢ : شعر ، أو
مقاصاة إلى كتاب ، أو عرف لأهل اللّغة وكلّ ذلك موجود ممكن لمن ذهب إلى أنّها تفيد
« الأولى
الصفحه ٤٢٤ : ء في كتاب « معاني القرآن »
: الولي والمولى في كلام العرب واحد ، وفي قراءة عبد اللّه بن مسعود أنّها